অগ্নির প্রথম কথা আমরা এখন এমন কথা ভাবিতে পারি না যে, আগুন ছাড়া আমাদের প্রতি দিনের জীবন যাত্রা কি ভাবে চলিতে পারে। কিন্তু এমন একদিন ছিল, যখন মানুষ আগুনের ব্যবহার জানিত না। সে ইতিহাসের অনেক আগের কথা। আদি-মানবেরা আগুনের ব্যবহার জানিত না। ইতর প্রাণীদেব মত তাহারাও বনে বনে কিংবা পাহাড়ের গুহায় কোনরূপে দিন কাটাহঁত, শীতে কঁাপিত, বর্ষায় ভিঞ্জিত, কঁচা ফল-মূল ও মাংস খাইয়া জীবন ধারণ कब्रिड, ब्र'शिवाद्र तांशfहे डांशष्मद्र झिण ना। কাজেই সেই আদি যুগের মানুষদের জীবন যাত্রাব কথা ভাবিলে, আমাদের বিস্ময়ের অন্ত থাকে না। আমরা আশ্চৰ্য্য হইয়া ভাবি, সত্য সতাই কি মানুষ এক সময়ে ঐ ভাবে দিন কাটাইত –কিন্তু আগুনের অস্তিত্ব তাহাবা নানাভাবে চোখের সম্মুখে দেখিতে পাইত এবং অনুভব করিত। মেঘের কোলে বিদ্যুৎ ঝলসিয়া উঠিয়া চারিদিক আলোকিত করিয়াছে, সময় সময় গাছ-পালা পোড়াইয়া দিতেছে, বনের মধ্যে দাবাগ্নির স্বষ্টি ছইয়াছে, আগ্নেয়গিরির অগ্নিস্ফূলিঙ্গ আগুন ছড়াইয়া त्रिंडtछ्, ५णव ८ाषिन्! खनि-भनिर्बन्। एठम्रं *rाहेश्च। পশুদেরই মত নিবিড় বনে যাইয়া লুকাইত। নিত্যকার এই সব ঘটনা দেখিতে দেখিতে ক্রমে বংশপরম্পরাক্রমে মামুষের সাহল বাড়িয়া গেল। F. 4-29 একদিন হয়ত তাঙ্কাদের মধ্যে কোন সাহসী পুরুষ, পাকুতিক উপায়ে উৎপন্ন অগ্নির সন্ধান পাইল, এবং নিৰ্ভীকভাবে কোন গাছের শাখায় বা প্রজ্জলিত কাষ্ঠখণ্ডের তাপ ও তাহার দহন করিবার শক্তি বুঝিতে পারিয়া ভাবিতে লাগিল—কেমন করিয়া আগুনকে তাহার কাজে লাগাইতে পারে। cन डे°ाग्न७ नश्tछझे भिनिग्रा ८१ग । श्रद्रमादागैौ মানবেরা দেখিল যে, আগুন দেখিলে পগুরা ভয়ে পালায় । তারপর একখানা কাঠের উপর আর একখানা শুকনো কাঠ রাখিয়া আগুন बांगfहेtत ठांश नश्tछ निछिदtब्र गडांदमा थॉरक না। এই ভাবে আগুনকে বচাইয়। রাখিতে শিথিল। কিন্তু বর্ষাব সময় বৃষ্টিধারায় তো আর আগুন জালাইয়া রাখা সম্ভবপর নয়, আর বিদ্যুৎ বা আগ্নেয়গিরি বা দাৰগ্নির সাহায্য পাওয়ার সুযোগও সকল সময়ে সম্ভবপর নছে কাজেই তখন তাছাদের भाथंग्नि श्रागिण श्राशन डे९*ालन कब्रिदांद्र सेद्धादन्नैौनख् ि। हेक्रांशपांग्रेौ श्रग्निद्र डे९*ानम ७ ऊांशग्न दारुझान्न रुहेtडएझ् भाप्लएरुद्र ८८% श्रृष्ट ७द गर्र *शान श्रादिकाद्र । ५९न७ चांखtनद्र निफ़ा নুতন ব্যবহারের সহিত সভ্যতার নিত্য নূতন বিকাশ দিন দিনই বাড়িয়া চলিয়াছে। qकमिन cय यांश्व श्रांerनद्र वांद्रा निtछtरू दछ छठ्द्र शठ रहेष्ठ 4द१ नैौण्ठद्र क६ण श्रेष्ठ ब्रच।
. s | o o o o o . o
o ". o
o a T
