পাতা:শেষ প্রশ্ন.djvu/২০৭

ఫి లి లి শেষ ඌ් রাজেন্দ্র কথা কহিলনা, শুধু হাসিল। হাসূলে যে ? হাস্লাম তখন হাসিনি বলে। আপনার নিজের বিবাহের ব্যাপারে মনের মিলটাকেই একমাত্র সত্য স্থির করে বাহিক অনুষ্ঠানের গরমিলটাকে কিছুনা বলে উড়িয়ে দিয়েছিলেন। সেটা সত্য নয় বলেই আজ আপনাদের সমস্ত অসত্য হয়ে গেল । তার মানে ? রাজেন্দ্র বলিল, মনের মিলনটাকে আমি তুচ্ছ করিনে, কিন্তু ওকেই অদ্বিতীয় বলে উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা করাটাও হোয়েচে আজকালকার একটা উচ্চাঙ্গের পদ্ধতি। এতে ঔদার্য্য এবং মহত্ব দুই-ই প্রকাশ পায়, কিন্তু সত্য প্রকাশ পায়না । সংসারে যেন শুধু কেবল মনটাই আছে, আর তার বাইরে সব মায়া, সব ছায়াবাজি। এটা ভুল। Q একটুখানি থামিয়া কহিল, আপুনি বিভিন্ন মতবাদকে শ্রদ্ধা করতে পারাটাকেই মস্তবড় শিক্ষা বলুছিলেন, কিন্তু সৰ্ব্বপ্রকার মতকেই শ্রদ্ধা করতে পারে কে জানেন ? যার নিজের কোন মতের বাণাই নেই। শিক্ষার দ্বারা বিরুদ্ধ মতকে নিঃশব্দে উপেক্ষা করা যায়, কিন্তু শ্রদ্ধা করা যায়না । কমল অতি বিস্ময়ে নির্বাক হইয়া রহিল । রাজেন্দ্র বলিতে লাগিল, আমাদের সে নীতি নয়, মিথ্যে শ্রদ্ধা দিয়ে আমরা সংসারের সৰ্ব্বনাশ করিনে—বন্ধুর ঐ হলেও ন-তাকুে ভেঙে গুড়িয়ে দিই। এই আমাদের কাজ । কমল কহিল, একেই তোমরা কাজ বলো ? রাজেন্দ্ৰ কহিল; বলি। কি হবে আমার মনের মিল নিয়ে, মতের অমিলের বাধা যদি আমার কৰ্ম্মকে প্রতিহত করে ? আমরা চাই