পাতা:শ্যামল ও কাজল - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/১৩৯

शुJभळन VG ज्ञ्व् সাধনার পথে লইয়া চলিবে । কিন্তু এই পথে সাধক বেশী নাই । , অনেকে প্রবেশের জন্য ভিড় করে, কিন্তু প্রায়ই ভিতরে ঢুকিতে ঢুকিতে ফিরিয়া যায়। এই পথের সাধক ‘কোটিকে গোটিক হয় ।” বাজাসন-বিহার এই সকল ভিক্ষুতে পূর্ণ। রাত্রিকালে এই মহা অট্টালিকা ও কানাই নদের পূর্ব পার একটা বীভৎস পাপের কেন্দ্ৰ হইয়া দাড়ায় । কোথাও নদের তীরে প্ৰজ্জলিত অগ্নিকুণ্ডের সম্মুখে বৌদ্ধ তান্ত্রিক উলঙ্গিণী কোন নারীকে লইয়া সাধনা করিতেছে। তান্ত্রিক সাধক শবের । মত পড়িয়া আছে। তাহার উপর সেই উলঙ্গিণী নারী - লোল-রসনা হইয়া ঘণ্টার পর ঘণ্টা কাটাইয়া দিতেছে। তাহাদের কোন বিকার নাই। এইভাবে ছিন্নমস্ত প্ৰভৃতি দশ মহাবিদ্যার সাধনা চলিতেছে। অন্যত্র একটি মৃতের শব্ব শ্মশান হইতে তুলিয়া লইয়া কোন তান্ত্রিক মদ্যপাত্ৰ হাতে বীভৎস ভাবে সেই মৃত্য-দেহের উদর হইতে নাড়িভুড়ি বাহির করিয়া খাইতেছে। কেহ বা ইহা হইতেও বীভৎস সামগ্রী ভোজনে নিযুক্ত ; মনে হইতেছে, ইহারা শকুনী হইতেও অধম । উৎকট বিষ-প্রয়োগে নিহত কত জননীর প্রাণ-প্রিয় পুত্ৰগণের শবের উপর আসীন তান্ত্রিক সাধক পিশাচ ও দৈত্য-দানবের বায়ব্য মুক্তি কল্পনা করিয়া শূন্যহন্তে যেন খড়গ ধারণ করিয়া আছে-এই ভাবে খড়গাঘাতের ভঙ্গিমা করিয়া $ 8 ዓ