পাতা:শ্রীকান্ত-প্রথম পর্ব-কিশোর সংস্করণ.djvu/১২৮

ృS 8 শ্ৰীকান্ত না। সেইখানে বসিয় গৌরী তেওয়ারীর নামে একখানা পত্র লিখিয়া ফেলিলাম। এ কথাও লিখিতে ছাড়িলাম না যে, মেয়েটির দিদি সম্প্রতি গলায় দড়ি দিয়া মরিয়াছে, এবং সেও মার-ধোর অত্যাচার সহ্য করিতে ন পারিয়া সেই পথে যাইবার সঙ্কল্প করিয়াছে । তুমি নিজে আসিয়৷ ইহার বিহিত না করিলে কি ঘটে বলা যায় না। জানি না, সে পত্র গৌরী তেওয়ারীর কাছে পেচিয়াছিল কি না ; এবং পেচাইলে সে কিছু করিয়াছিল কি না। কিন্তু ব্যাপারট। আমার মনের মধ্যে এমনি মুদ্রিত হইয়া গিয়াছিল যে, এতকাল পরেও সমস্ত স্মরণ রহিয়াছে ; এবং এই আদর্শ হিন্দু-সমাজের সূক্ষাতিসূক্ষ জাতিভেদের বিরুদ্ধে একটা বিদ্রোহের ভাব আজি ও যায় নাই । হইতে পারে, এই জাতিভেদ ব্যাপারটা খুব ভাল ; এই উপায়েই সনাতন হিন্দু জাতিট। যখন আজ পর্য্যন্ত বঁচিয়া আছে, তখন ইহার প্রচণ্ড উপকারিত সম্বন্ধে সংশয় করিবার আর কিছুই নাই। কিন্তু কোনমতে টি-কিয় থাকাই কি চরম সার্থকতা ? এমন অনেক জাতিই ত টিকিয় আছে। কুকির আছে, কোল-ভাল সাওতালরা আছে, প্রশান্ত-মহাসাগরে অনেক ছোটখাটো দ্বীপের অনেক ছোটখাটে। জাতির মানুষ-স্থষ্টির সুরু হইতেই বঁচিয়া আছে । আফরিকায আছে, আমেরিকায় আছে, তাহাদেরও এমন সকল কড়া সামাজিক আইন কামুন আছে যে, শুনিলে গায়ের রক্ত জল হইয়া যায় । বয়সের হিসাবে তাহারা যুরোপের অনেক জাতির অতি-বৃদ্ধ-প্রপিতামহের চেয়েও প্রাচীন, আমাদের চেয়েও পুরাতন । কিন্তু তাই বলিয়াই যে, ইহার