পাতা:শ্রীকৃষ্ণকীর্তন-বড়ুচণ্ডীদাস.djvu/৪৯৩

* > ভাষা-টীকা 8 o S) স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের উত্তর তৃতীয়ার একবচনে একারের আদেশ হয়। অপভ্রংশ ভাষায় তিন লিঙ্গেই তৃতীয়ার একবচনে ‘এং’ প্রত্যয়ের বিধান আছে ; ‘ত্রিস্কেং ঃ’, মার্কণ্ডেয়কবীন্দ্র --১৭।১৭। অপভ্রংশের এই তৃতীয়ান্ত “এং’ প্রত্যয় এবং বাঙ্গালা তৃতীয়ার চিহ্ন ‘এ’ বা ‘এ’, মরাঠী ‘এ’, মৈথিলী ‘এ’ মুলতঃ এক ও অভিন্ন। প্রাচীন বাঙ্গালাতে যেরূপ অন্তস্থ য়-কারের প্রয়োগ অল্পই পরিদৃষ্ট হয়, পক্ষান্তরে সেইরূপ পদমধ্যে ও পদান্তে স্বরবর্ণের প্রয়োগ বহু স্থলে দেখা যায়। সন্ধেই—রাঢ়ের গ্রাম ‘সম্মাই’, ‘সমাই’ । প্রাচীন সাহিত্যে,— সম্বীএ বোল হরি পাপ জাউক নাশ । —কৃত্তিবাসী অধিকাও (পুথি) সমাইরে হইলা রূপা প্রভু আহ্মারে নৈরাশ । —সাধ্যভাবচন্দ্রিক (পুথি) কামরূপের ভাষায় ‘তা-সম্বাক” (তাহীদের সকলকে), ‘তা-সম্বার’ ( তাহাদের সকলের ) পদের প্রয়োগ আছে। সকলে । চিন্তিঅর্ণ—রাঢ় অঞ্চলের প্রাচীন পুথিতে ‘চিন্তিঞা’, ‘হাসিএগ’, ‘লঞা' ইত্যাকার পাঠ অধিক । বুয়িল—বলিলেন (বিচরণ করিলেন নতে)। ব্রহ্মার—ষষ্ঠীর চিহ্ন ‘র’ প্রাকৃত সম্বন্ধবাচক ‘কেরক’ শব্দের বিকারে উৎপন্ন । ঠাএ—অপভ্রংশ প্রাকৃত ‘ঠাঅ’ শব্দের উত্তর সপ্তমার ‘এ’ প্রত্যয় । বেঙ্গল এসিয়াটিক সোসাইটির সংস্করণ প্রাকৃতপৈঙ্গলের ১৩৬ পৃষ্ঠায় এই শব্দ পাওয়া গিয়াছে । স্থানে, নিকটে। সব দেবে মেলি ... ...ব্রহ্মার ঠাএ--কংস কর্তৃক স্বষ্টি নাশ হয় দেখিয়া দেবতাগণ মিলিত হইয়া স্বর্গে সভা আহবান করিলেন এবং কি উপায়ে এই পরম শত্রুর নিপাত হয়, সকলে চিন্তা করিয়া, ব্ৰহ্মার নিকট নিবেদন করিলেন। ৩। ব্রহ্মা-সংস্কৃত ‘ব্ৰহ্মন শব্দ ; ব্যঞ্জনাস্ত সংস্কৃত শব্দ প্রথমার একবচনে ংস্কৃতেরই অনুরূপ। স্বষ্টিকৰ্ত্তা। সব দেব-দেবতা সকলকে । লঅ1– লইয়া । গেলান্তি—'অন্তি’ প্রত্যয়ের একবচনে প্রয়োগ । মাধব দেবকৃত আদিকাণ্ডে,— এহি বুলি বায়ু উঠি গৈলন্ত সত্বর ।