পাতা:শ্রীকৃষ্ণকীর্তন-বড়ুচণ্ডীদাস.djvu/৪৯৪

8 e 8 শ্ৰীকৃষ্ণকীৰ্ত্তন [ জন্মখণ্ড হেন যুক্তি করি ক্ষীরোদধি তীরে গৈলন্ত দেবতাগণ । অসমীয়া লৈলন্ত’, ‘ভৈলন্ত’, ‘দিলন্ত’ এবং ওড়িয়া ‘হোস্তি’, ‘বোলন্তি’, ‘করস্তি’ প্রভৃতি পদ তুলনীয়। গেলেন, গমন করিলেন। সাগরে— ক্ষীরোদসাগরে । 5 چfو یک سی করণ কারকের চিহ্ন । উপাএ শব্দের টীকা দ্রষ্টব্য। স্তুতি দ্বারা বা স্তবে। তুষিল--পরিতৃপ্ত করিলেন, প্রসন্ন করিলেন। হরি—এখানে হরি শব্দে ক্ষীরোদশায়ী রূপ বুঝিতে হইবে। সৰ্ব্বভূতাধিষ্ঠিত, সৰ্ব্বান্তৰ্য্যামী এই তৃতীয় পুরুষাবতারই পালনকৰ্ত্ত । ভিতরে—অপভ্রংশ প্রাকৃত ‘ভিত্তরি”, পিঙ্গল—২।১৯৫ ; রাঢ়ের গ্রাম্য ‘ভিতরি’ । মধ্যে । ৪ । তোহ্মে—প্রাকৃত ‘তুম্‌ছে (প্রথমার বহুবচন) ; ওড়িয়া তুস্তে । তুমি বা আপনি । নান রূপে—ভিন্ন ভিন্ন অবতারে এবং বিবিধ উপায়ে। কইলোঁ—আমুনাসিক স্বর সন্ত্রমের চিহ্ন । করিলেন । আসুরের-কামরূপী ( প্রাচীন অসমীয়া ) আতি, আতিশয়, আলকা, আসুখ প্রভৃতি শব্দ তুলনীয় । অস্বরের। খএ—প্রাকৃতে পদের আদিস্থিত ক্ষকারের স্থানে প্রায়ই ‘খ’ হয়। ‘এ’ প্রত্যয় প্রথমার স্যায়। ক্ষয়, ধ্বংস। তোহ্মার— কুমারপালচরিতে তুমহার’ ( যুদ্মদীয়), ৮৭৪ । অপভ্রংশ ভাষায় যুদ্মদাদি শব্দের উত্তর ‘ঈয়" প্রত্যয় স্থানে ‘ডার’ আদেশ হয় ; ‘যুয়দীদেরীয়স্ত ডারঃ', সিদ্ধ-হেমচন্দ্ৰ— ৮৪৷৪৩৪। প্রাকৃত ‘মূহ' স্থানে বাঙ্গালা সাহিত্যে সাধারণতঃ ‘ক্ষ’ পরিদৃষ্ট হয় । প্রাকৃতপৈঙ্গলে 'তুহ্মাণ, (বেঙ্গল এসিয়াটিক সোসাইটির সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৩৪৬ )। বস্তুতঃ এরূপ বর্ণবিষ্ঠাস বঙ্গীয় উচ্চারণের অনুকুল নহে। লীলাএ— হরিদাসকৃত জৈমিনিভারতে,— সেই সব বাণ দৈত্য লীলাএ কাটিল –( পুথি ) লীলা দ্বার, লীলায়। ভগবানের ক্রীড়া বা কাৰ্য্যাবলীকে লীলা কহে। তোহ্মার লীলাএ ইত্যাদি—আপনার(ই) চেষ্টায় কংসের বিনাশ-সাধন সঙ্গত হয় । তোহ্মে নানা রূপে ••• ••• বধ হএ—দেবগণ কর্তৃক স্তুতির অংশবিশেষ ।