পাতা:শ্রীকৃষ্ণকীর্তন-বড়ুচণ্ডীদাস.djvu/৪৯৮

শ্ৰীকৃষ্ণকীর্তন [ জন্মখণ্ড صو8e b জাতিতে ব্ৰাহ্মণ ছিলেন। বড়, তাহার উপাধি ছিল। পশ্চিমরাঢ়ে গোয়াল, কৈবৰ্ত্ত প্রভৃতি জাতির মধ্যেও বড় পদবী প্রচলিত এবং কোথাও কোথাও উছার উচ্চারণ বরু’। অসমীয়া বিরুবা” শব্দ তুলনীয় । ৮হারাধন দত্ত ভক্তিনিধি মহাশয় তাহার “বঙ্গের আদি কবি চণ্ডীদাস ঠাকুর” শীর্ষক প্রবন্ধে বলিয়াছেন,—‘মহাত্মা চণ্ডীদাসের উপনাম বড়, বড়, শব্দের প্রকৃত অর্থ (১) পূজারী ব্ৰাহ্মণ, (২) অবিবাচিত । বঙ্গীয় শব্দসিন্ধু অভিধানে বড় শব্দের পরিচায়ক অর্থ ধৃত হুইয়াছে। অনেকে মনে করেন, ব্রহ্মচারিবাচক সংস্কৃত ‘বটু’ শব্দেরই অপভ্রংশে বড়, হইয়াছে। গণ-অম্লচর, উপাসক। বাসলী গণ— নান্নরের অধিষ্ঠাত্রী বিশালাক্ষী ( বাসলী ) দেবীর অনুরক্ত অনুচর । ১ । আরিলা—আইলা, আসিলেন। সুমতি—সুমন্ত্রণ । আগক— “ক” দ্বিতীয়া বিভক্তির চিহ্ন। প্রাকৃত নিমিত্তার্থে প্রযুক্ত ‘ক এ প্রত্যয় উচ্চার মূলে । মাধধ দেবকৃত আদিকাণ্ডে,— নিবেক রামক বিদূরক নিশাচর। আনিয়োক কন্যা গৈয়া সভাক আতাই । ঘুনুচা কীৰ্ত্তনে,— লক্ষ্মীর আগক কহে করি কৃতাঞ্জলি । অগ্রে, সম্মুখে। নারদ-ব্ৰহ্মার মানস পুত্র। ইনি জ্ঞানী ভক্তগণের অন্ততম এবং লীলাবিস্তারকার্য্যে প্রধান সহায় । মুনী—প্রাকৃত ‘ক্ষ’, ‘ভিস এবং ‘স্বপ প্রত্যয় পরে থাকিলে ইকারান্ত ও উকারান্ত শব্দের অন্ত্য স্বর ( বিকল্পে ) দীর্ঘ হয় ; ‘মুভিস্মৃপক্ষ দীর্ঘ’, বররুচি–৫১৮। মুনি ; “দুঃখেধন্থদ্বিগ্নমনা: সুখেষু বিগতস্পৃহঃ । বীতরাগভয়ক্রোধঃ স্থিতধীমুনিরুচ্যতে ॥” গীতা—১।৫৬। যিনি দুঃখে উদ্বিগ্ন হন না, মুখে যার স্পৃহা নাই, যিনি আসক্তি, ভয় ও ক্রোধপরিশূন্ত হইয়াছেন, এরূপ - স্থিরমতি ব্যক্তিই মুনি বলিয়া কথিত । ১ নব্যভারত,–১৩০১, আশ্বিন-কাৰ্ত্তিক