পাতা:শ্রীকৃষ্ণকীর্ত্তন-বসন্তরঞ্জন রায়.djvu/২২২

ጏሣኔዎ निकरझबल्लाक *शखैौ' visi२á । भांशत्र कनालिङ्कट अब्रवाकां८७, চম্পার পাঞ্জরি সম অঙ্গুলির পান্তি। সজল জলদরুচি - জলভারাক্রাস্থ মেঘের ন্তীয় শুlমcश्वांछ । उिभि-अ”जल थांकृष्ठ । श्वां’ **त्रल, ১১২৮। জিনিয়া, জয় করিয়া। কান্তী — কীজি, লালণ । বৰ্ত্তীস প্রাকৃত রূপ । বত্ৰিশ । বৰ্ত্তীস রাজলক্ষণ..... আতি মহাবীর -ষ্টনি দ্বাহ্রিংশং রাজলক্ষণৰুক্ত এবং কংসকে পদ্ধ করিত্রে গুইবে বলিয়া প্রভূত বলশালী । নাসা, ভুজ, নেক্স, ইনু ও জাঙ্ক, এষ্ট পঞ্চাবয়ব দধি ; ব্লক, কেশ, রোম, দণ্ড ও অসুলিপৰ্ব্ব, এই পাঁচ স্বশ্ন ; নেরুপান্থ, পদতল, কৰতল, ভালু, শুষ্ঠাগর, জিঙ্গৰ ৪ নগ, এই সপপ্রদেশ রক্তবর্ণ ; বক্ষঃস্থল, গন্ধ, নপ, নাসিক, কটি ও মুখ, এষ্ট ছয় অঙ্গ উন্নত ; গ্রীব, জঞ্জা ও xেগুণ, এষ্ট বিতয় হ্রস্ব ; কটি, ললাট ও বৃক্ষঃস্থল, এই তিন স্থান বিস্তীর্ণ এব" নাভি, স্বর ৪ ৰুদ্ধি গভীর। র্যাহাতে অমঙ্গসাধারণ উল্লিখিত বত্রিশ প্রকাশ লক্ষণ পর্তমান, তিনিষ্ট মহাপুরুষ-পদ-বাচা। সামুদ্রকে, পঞ্চদীর্ঘ; পঞ্চসুক্ষঃ সপ্তরক্ত: ষড়য়ভঃ। ত্রিত্নস্বপূধগম্ভীরে ছত্রিংশল্পক্ষণো মহান । ৫ । ৰাণী--বংশী একটি সাধারণ সংজ্ঞা । ভক্তিরণমুভসিন্ধু, দক্ষিণ বিভাগে,-- অঙ্গাঙ্গুলাম্বরোম্মানং তারাদিবিবরাষ্টকম্। ততঃ সাদ্ধাঙ্গুলাযন্ত্ৰ মুখরঞ্চ তথাস্থলম্। শিরো বেদাঙ্গলং পুচ্ছং জাঙ্গুলং সাতু বংশিক।। নবরন্থ স্থত সপ্তদশাস্কুলমিতা বুখৈ । ১৩৫৬ পরম্পরের ব্যবধান ও প্রত্যেকের পরিমাণ অদ্ধাঙ্গুল, এইরূপ অষ্ট স্বরছিদ্রসমম্বিত, স্বরছিদ্র হইতে দেড় অঙ্গুলি অন্তর অনুলিপরিমিত মুখরন্থ বিশিষ্ট এবং যথাক্রমে এজুলিচতুষ্টয় ও অঙ্গুলিত্রয়-পরিমিত শিরোভাগ ও নিয়ম্বেশযুক্ত শুষির বস্ত্রকে বংশ বলে অর্থাং ( সান্ধ) সপ্তদশ আজুলিপরিমিত এবং নবরত্ব যুক্ত বন্ধবিশেষের নাম বংশী। লিeি লিতি-নিত্য, প্রত্যহ । বাছা—প্রাকৃত বচ্ছজ" (বৎসক)। গুণরাজ খানকৃত শ্ৰীকৃষ্ণবিজয়ে, নড়িলা ছাওয়াল সব ৰাছা চালাইয়া ॥ ভাষাসৰ্বৰ টীকা রাখে—প্রা” রকথই" (রক্ষতি) । বাছা রাখে-গে। सूक्ष्णु-5ङ्ग१ कॄंङ् । s । जबधीक-क' क्ङिखिफ्रिक। बूलिल-डवानं দীগঞ্জত ময়নামতীর গানে,— এত শুনি মৈনামতী বুলিল বচন। বলিলেন । আলি–চধ্যাপদে আলো, হালো’ , ‘থখ जनवां चक्प्रा यत्रश्वां4' ( बल्ल! बनव फ़ चश्र! । छमबीडार्श । · দেশীনামমালা। অন্যত্ৰ ছেগ যাইবে, হল," হলে হটতে s জাল' হটয়াছে । রাগা--একদা শ্ৰীকৃষ্ণ গোলোকস্থ কুব? ধুন্দাবনের মণিময় পীতে সমাসীন মাছেন ; এক্ট অবস্থা তাহাব রমণেচ্চ। চইল। ইচ্ছাময় স্বয়ং দুই রূপে প্রকটস্থ হইলেন। দক্ষিণাঙ্গ শ্ৰীকৃষ্ণমুণ্ঠি এবং বামাঙ্গে বাধারূপ ধাইe করিলেন। শ্ৰীকৃষ্ণ নিজ প্রিয়াকে অভিনব রূপ-ৰৌশন-সম্পন্ন ৪ লামাতুরা দেখিয়া বৰ্মণোংস্কক হুষ্টলেন । হরিপ্রিয়া" পত্তিকে এত্তি অভিলাষী দৰ্শন করিয়া তৎপ্রতি ধাবমান. হষ্টয়াছিলেন । এষ্ট নিমিত্ত পণ্ডিতগণ উহাঞ্চে ন;ধ নামে কীৰ্ত্তন করেন। রাধা শ্ৰীকৃষ্ণবক্ষে নিরস্তর আবদুs করেন এবং তাহার প্রাণ সকলের অধিষ্ঠাত্রী দেবী পৃথিবীভ—ত সপ্তমীর চিহ্ন। কর আবভার অবস্থা গ্রহণ কর, অবতীর্ণ হও। খির প্রাক্ক হউ—গ্রাঞ্চ cहांछे' (उतृप्ल) । जटेषङथकां८*, ধে হউ পুছিয়ে ব্রহ্মেশ্বর নিরূপণ । আলু রাধা-কীৰ্ত্তনীয় পদের মধ্যে মধ্যে জাখঃ দিবার রীতি আছে। ইচা মাগো মা, মা আমার প্রভৃতিৰ স্থায় সেইরূপ আণর । ভেকারণে—তজন্ত। পদুম উজরে এবং সাগরের ঘরে -ব্রহ্মবৈবর্তের উক্তি জল্পসারে রাধা বৃষভান্ত বৈঙ্গের পত্নী কলাবতীর বায়ুগর্ভে উৎপন্ন হন। পদ্মপুরাণে লিখিত হুইয়াছে, কীৰ্ত্তিা রাধার জননী। মভাস্করে বৃষভান্স মহামায়ার আরাধনা করিয়া স্বমুনাস্থ কমল-বাদ একটি মায়াময় ডিম্ব প্রাপ্ত হন এবং সেই ডিধেী ब्रांशाग्न छेड़द । अञ्चब श्रृंकीर्दङब्रांछ दिका बचांबू बrब्र ब्रांसी:" कछांङ्गान जांछ करब्रन अवश् चांब्रक-जौजांब्र ऐबिहे गजांछि*