পাতা:শ্রীকৃষ্ণভাবনামৃতম্‌.pdf/১২০

S • 3 শ্ৰীকৃষ্ণভাবনামৃতম্। শুtমে ত্বমপালমলক্ষিত-মন্বিতান্ত । স্বাস্তব্ৰণ হসসি মাং যদতে ব্ৰবীমি । ৰিছাহিন্তি তিমিরং নিশি যদুশোস্তৎ সদ্যঃ পুনদ্বিগুণয়েদিতি ভোঃ প্রতীহি ॥ ২৩ ॥ অধরনেত্রীদেী চিহ্নং দৃষ্ট, শ্ৰীকৃষ্ণেন সহাঙ্গসঙ্গং নিশ্চিম্বন্তী শামলাং প্রতি স্বমনোদুঃখং ব্যঞ্জয়তি । হে প্রামে ! অলক্ষিতে মদীয়-নিরস্তর মনোত্রণে যয়া এবস্তুত ত্বং যং যম্মাৎ মং হসসি, অতো অহং ত্বাং কিঞ্চি ক্ৰীমি। নিশি বিদ্যুৎ দৃশ্যের্ষত্তিমিরং হস্তি, সদ্য এব তৰ্ত্তিমিৱং পুনঃ দ্বিগুণয়েৎ, হে খামে! এতত্ত্ব লামেব তেন সহাঙ্গসঙ্গং প্রতীহি । এতদপেক্ষয় বরমসঙ্গমেব সম্যক ॥২৩ তোমার নয়নগোচর হয় নাই ? ঐ যে সেই ফল পুনঃপুনঃ আস্বাদন করিয়া তোমার অধরপুটেও ব্রণোৎপত্তি হইয়াছে, তথাপি বলিতেছ কি না, আমি কখন সে ফলের আস্বাদ গ্রহণ করি নাই ; ধন্য !! এ স্থলে রাত্রীকৃত বিলাস-রসের তরঙ্গাবেশে শ্ৰীবধার দেহ-লতা অলসাবিষ্ট বলিয়াই সুরসিক শ্যামল তাহাকে “অলসাঙ্গি !” বলিয়া সম্বোধন করিলেন এবং তাম্বলরাগে নয়নরোমের অরুণিমা ও অধরপুটে দশনচিহ্ন যে এখনও শ্ৰীকৃষ্ণাঙ্গ-সঙ্গের সাক্ষ্যপ্রদান করিতেছে, শ্যামল সরস বাগভঙ্গ দ্বারা ঐবাধাকে তাহা স্মরণ করাইয়া দিলেন ॥২২ অনুরাগ-স্থায়িভাবের ( ১ ) প্রবল আতিশয্যে প্রেমময়ী রজনীর (১) স্থায়ীভাব। যথা—স্থায়ীভাবোহক্র শৃঙ্গারে কথাতে মধুরা রতিঃ । উজ্জ্বলে। শৃঙ্গাররসে মধুর রতিকে স্থায়ীভাব বলে। চিত্তের রঞ্জনকাৰী ধৰ্ম্মবিশেষকে রতি কহে (রতিশ্চেতোরঞ্জকতমুখভোগামুকূল্যকৃৎ । (অলঙ্কারকৌস্তুত: )। ইহাতে স্থায়ী ভাবের এইরূপ লক্ষণ নিরূপিত হইয়াছে ৷ যথা “জাস্বাদকুরকন্দেtহস্তি ধৰ্ম্ম: কচন চেতস: | ব্ৰজস্তমোভ্যাং হীনস্ত, শুদ্ধসত্ত্বতয়া সতঃ । স স্থায়ী কখতে বিঞ্জৈৰ্বিভাবস্ত পৃথক্ তয় ।” অর্থাং রক্তমন্ত অর্থাৎ অবিস্কারহিত এবং শুদ্ধসময় বা চিন্ধগে অবস্থিত চিত্তের এমন এক DDDD DB BBBD DDS DD DBBDBB BBB BDD BBBS BDDB B DDD শক্তির জানায়ক বৃত্তিকেই স্থায়িতাৰ কহিয়া থাকেন। z * -