গোষ্ঠ-লীলা । \లిసిన Y S LS LS LLS Y z iSYSAS S S AAAAAAS AAAMAAAS AAAAAS S SAAAMASM MSMAAA AAAAA এবং চেৎ পুরতঃ প্রবিশ্ব গহনে কুঞ্জে-নিলীয় দ্রুতং দুৰ্ব্বোধীধ্বনি মাধবেন সহসদ্বিত্র বা ঘটার্যাপয়। প্তর্ষিন্নত্ত্বদিনাচ্চনোদ্য মজুষাং পুষ্পবিচায়ঃ ক্ষণং গান্ধৰ্ব্বেহস্ত নিরাকুলো হত্র কিমিতো যুক্তিঃ পরাদুশৃতে ॥৫ সখী আহ । এবং চেং পুৰতোংগ্রে গহনে কুঞ্জে প্রবিশু দ্রুতং নিলয় দ্বিত্র ঘটৗর্যাপয় । কথস্কৃতে কুঞ্জে সহসী মাধবেন তুৰ্ব্বোধোধবা যন্ত তম্মিন। পক্ষে প্রসিদ্ধ ত্বং মাধবেন সহ অন্যে দুৰ্ব্বোধোহধনি কুঞ্জে দ্বিত্র ঘটাধাপয়। হে গান্ধৰ্ব্বে ? তাবৎ পৰ্য্যন্তং ত্বদীয়স্ত ইনস্ত পক্ষে শ্ৰীকৃষ্ণস্ত অৰ্চনজুষাং নোহস্মাকং পুষ্পবিচার তদবচয়নং ক্ষণং নিরাকুলোই স্ত। কিং ইতঃ পরাযুক্তি দৃশুতে অপিতু ন কিমপি ॥৫ মুখ-মুদ্রণ-বিরহিতা অর্থাৎ প্রফুল্লিত করিয়া সবলে আপনার প্রতি আসক্ত করিয়া থাকে, সেইরূপ এই কৃষ্ণ-ভাস্করও ব্রজসুন্দরীগণকে উৎফুল্ল করিয়া এক অপূর্ব শক্তিতে আপনার প্রতি আসক্ত করিয়াছে—একথা যথার্থ নহে, প্রবাদ বাক্যমাত্র । লোকে এই প্রবাদবাক্য লইয়াই আনন্দলাভ করিয়া থাকে। কিন্তু বুন্ডিয়া দেখ, কোথায় কোন সুদূর গগনে সূৰ্য্য অবস্থিত—মিলনের কোন সস্তাবনা মাষ্ট—পদ্মিনীকুল কদাচিৎ কেবল দেখিয়াই প্রফুল্ল হইয়া থাকে – জীবনে কখনও প্রিয়-সঙ্গ সুখ লাভ ঘটে কি ? সেইরূপ আমরাও ঐ শ্ৰীকৃষ্ণ-ভাস্করকে দূর হইতে দেখিয়াই কেবল উৎফুল্ল হইয় থাকি—দঙ্গ লাভ করিতে পারি কি ?”—এই দৃষ্টান্তে অনুরাগস্থায়ী ভাব দ্বারা শ্রীকৃষ্ণের প্রতি শ্রীরাধার তৃষ্ণধিক্যই সুচিত হইল।৪।। কান্ত সন্দর্শনে শ্রীরাধার কৃত্রিম শঙ্কাকুলভাব দেখিয়া ললিতা হাসিতে হাসিতে রঙ্গভরে কহিলেন-“প্রিয়সখি ! তুমি যদি যথার্থই ভয় পাইয়া থাক, তবে পুরোবৰ্ত্তি গহন-কুঞ্জে শীঘ্র প্রবেশপূৰ্ব্বক
পাতা:শ্রীকৃষ্ণভাবনামৃতম্.pdf/৪১৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
