প্রদোষ-লীলা । גאל ব্ৰজপতি-সুত-লীলা পৰ্ব্বনিৰ্ব্বাহশীলা বিরচিত তত্পায়। স্তাত্তদ যোগমায়া ॥৩৬ নিখিলমপি নিনাদং বংশিকাবাস্থ্যমেব প্রিয়কমপি পুরস্থং স্বপ্ৰিয়ং ভাবয়ন্তী । পরিমলমপি সৰ্ব্বং তৎপ্রতীকোথমেবেত্যমুমভিমনুতে স্ম প্রাপ্তমেৰtধৰনীয়t ॥৪৭ কলয়সি ললিতে ! কিং কৌতুকং স্বস্তুজঙ্গে। ভুঞ্জমধি তৰল ষ্মে বেষ্টযন কণ্ঠমেষঃ ! অন্তঃপুরে স৷ রাধিক। যদি গুরুভি অম্বিষ্যতে । অথবা গুরুভি: কৰ্ত্তভিস্তয়া সহ লিরোধে সতি শ্ৰীকৃষ্ণস্য লীলোৎসবনিৰ্ব্বাহশীল যোগমায়া এৰ বিরচিত তদু °१ जुछ९ !!०४।| নিখিল শব্দমেব বংশিক বাদ্যমেব ভাবয়ন্তী প্রিয়কং কদম্বং । তস্য প্রতীt. কোথং শরীরোখং ! ইয়ং রাধিক অধ্বনি অমুং শ্ৰীকৃষ্ণং প্রাপ্তমেৰ মমতে ৩৭। পৃষ্ঠস্থিতাং বেণীং অকস্মাৎ স্কন্ধগভীমালক্ষ্য তামেব শ্ৰীকৃষ্ণস্ত হস্তত্বেন নিশ্চিত ললিতাং প্রক্তি সপ্রণয়কোপ মাহ । ত্বভূজঙ্গ: ত্বয়ি বিষয়ে ক"কঃ এৰ এস্থলে এই আশঙ্কা হইতে পারে, যদি সহচরীগণের গমণের পরে গুরুজনগণ পূর্বে কোন সময়ে দোষ দেখিয়া রোষের উদয় হেতু অথবা ঐরাধীর সহি ভ তাহদের কোন বিষয়ে বিরোধ বশত: অন্তঃপুর মধ্যে ঐরাধকে অন্বেষণ করেন, তাহা হইলে কি হইবে ? ইহার সমাধাম এই যে, ব্রজেন্দ্র-নন্দনের লীলোৎসব-নির্বাহে স্ত্রীযুক্ত যোগমায়ণ দেবীই তাহার উপায় বিধান করিয়া থাকেন ।।৩৬৷৷ প্রেমোন্মাদিনী শ্রীরাধ। যাইতে যাইতে যে কোন শব্দ শ্রৰণ করেন, তাছাই বংশীধৰনি অনুভব করিতে লাগিলেন, পুরোধর্ষি কদম্ব তরুকে স্বীয় প্রিয়তম জ্ঞান করিতে লাগিলেন এবং পরিমঙ্গ মাত্রকেই গ্রীকৃষ্ণের অঙ্গগন্ধ অনুভব করিয়া পধি মধ্যেই জীকৃষ্ণকে প্রাপ্ত হইলাম, এইরূপ মনে করিতে লাগিলেন ॥e৭। । to
- 》
