ब्रांज-बौलां । ግጫ > প্রভুক্তং প্রেম চেৎকমপি চতুরং স্বাধারমাখ্যাপয়ে শুদীয়ৈৰ্ম্মাধুর্য্যৈরপহতধিয়া তেনাপি বর্ণ্যো নসঃ (৮১। কিন্তুশক্তিরতুলা কৃপা তয়োঃ সা স্বয়ং শুকমুখে-দুন জগৎ । নিক। জনfঃ স্ব-রসনয়। তং রাসং কথং হঠাৎ লিছন্তু বর্ণয়স্থিতি যাবৎ । তাৎকালিকানাং ত্রীকৃষ্ণস্ত প্রকটলীলোৎপন্নানাং অতএব তাদৃশলীলদর্শনেন সফলিত দৃশাং গীৰ্ব্বচনং যন্ত্র রাসবর্ণনেন ঈশান ন সমর্থ। প্রেমা যদি রূপস্থা প্রভূর্তৰতি তদা স্বাশ্রয়ীভূতং কমপি চতুরং জনং তং রাসং আখ্যাপয়েং ব্যাখ্যাতুং ৰক্ত,ং প্রেরয়েৎ । তথাচ প্রেমভক্তিং বিনা রাসবর্ণনং ন ভৰেদিতি ভাব । তদীয়ৈ: রাসসম্বন্ধিভিশ্বাধুর্ষ্যৈ প্রেমবৈবশ্বেন অপহৃত ধাৰ্য্যন্ত তেন জাতপ্রেম। জনেনপি স রাসো বর্ণ্যো ন ভবতি ॥৮১ কিন্তু তয়োঃ রাধাকৃষ্ণয়োরতুল। কৃপাশক্তি: শুকদেবস্ত মুখরূপ চন্ত্রেণ জগৎ BBB BBBBB BBSBBB BB BB BBB BB BBBS SSBBBB SBBBBDD প্রেম ভক্তি ব্যতীত রাসলীলা বর্ণন কদাচ সম্ভব হয় না, ভজনবিজ্ঞ গ্রন্থকার ইহাই প্রতিপাদন করিয়া বলিতেছেন--অর্কবাচীন গণ অর্থাং আধুনিক জনগণ কিরূপেই বা স্বীয় রসনা দ্বারা এই রাসলীলা সহসা আশ্বাদন বা বর্ণন করিতে সমর্থ হইবে ? কারণ, শ্রীকৃষ্ণের প্রকট্রলীলা কালে র্যাহার জন্মগ্রহণ করিয়া ভাদৃশী লীল। দর্শন পূর্বক নয়ন সকলীকৃত করিয়াছেন তঁহাদের বাক্য ও রাসলীলা বর্ণনে সমর্থ নহে । এমন কি স্বয়ং প্রেমও যদি কৃপাপূর্বক প্রভু হইয়। স্বীয় আশ্রিত কোন চতুর জনকে রাসলীলা ব্যাখ্যা করিতে প্রেরণ করেন, তাহা হইলেও রাসলীলা-মাধুর্য্যে প্রেম-বৈৰখ্য বশতঃ তাহার বাহ্যজ্ঞান অপহৃত হওয়ায় সেই জাতপ্ৰেম ভক্তজনের দ্বারাও রাসলীল বর্ণন সম্ভব হয় না । যেহেতু তাদৃশ প্রেমিক ভক্ত বাহ্যজ্ঞানশূন্য হওয়ায় র্তাহার বর্ণন করিবার শক্তি থাকে না ॥৮১। কিন্তু শ্রীরাধাকৃষ্ণের অতুলা কু পাশক্তি শুকদেবের মুখচন্দ্রের ছুভিতে জগৎ উদ্ভাসিত করিয়া যাহ দিগদর্শন করাইয়াছেন, সেই
পাতা:শ্রীকৃষ্ণভাবনামৃতম্.pdf/৭৯৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
