পাতা:শ্রীকৃষ্ণসংহিতা.pdf/১৪৯

অষ্টমোছধ্যায়: । Y 8 × . পঞ্চমে ধৰ্ম্মকাপট্যং নামাপরাধরপকং । বকরূপী মহাধুর্তে বৈষ্ণবানাং বিরোধকঃ ॥ ১৬ ॥ তত্রৈব সম্প্রদায়ানাং বাস্থলিঙ্গসমাদরাৎ | . দাম্ভিকৰ্ণনাং ন স প্রীতিঃ কৃষ্ণে ব্রজনিবাসিনি ॥ ১৭ ॥ নৃশংসত্বং প্রচণ্ডত্বমঘাস্থর স্বরূপকং | ষষ্ঠাপরাধরাপোয়ং বর্ততে প্রতিবন্ধকঃ ॥ ১৮ ॥ বহুশাস্ত্রবিচারেণ যন্মোহেবের্ততে সতীং । স এব সপ্তমৌলক্ষ্যে ব্রহ্মণো মোহনে কিল ॥ ১৯ ॥ অবলম্বন করিয়াছে, তাহার প্রবঞ্চিত ভারবাহী, কিন্তু যাহার স্বীয় অনধিকার অবগত হইয়াও উচ্চ লক্ষণ অবলম্বন করিয়া সন্মান ও অর্থসঞ্চয়কে উদ্দেশ করে তাহারাই কপট । ইহা দূর না করিলে রাগোদয় হয় না। সম্প্রদায়লিঙ্গ ও উদাসীনলিঙ্গদ্বারা তাহারা জগৎকে বঞ্চনা করে । ১৬ । ঐ সকল দাস্তিকদিগের বাহলিঙ্গ দেখিয়া যে সকল লোকের অাদর করেন, তাহারা তাহীদের কৃষ্ণপ্রীতি অনাশুির হেতু হইয়া জগতের কণ্টক হন। এস্থলে জ্ঞাতব্য এই যে, বাহ্যলিঙ্গের প্রতি বিদ্বেষ পূৰ্ব্বক তৎস্বীকৰ্ত্তা কোন সারগ্রাহীর অনাদর না হয়। অতএব বাহলিঙ্গের প্রতি উদাসীন থাকিয়া প্রীতিলক্ষণ অন্বেষণ করত সাধুসঙ্গ ও সাধুসেবা করা বৈষ্ণবদিগের নিয়ত কর্তব্য। ১৭ নৃশংসত্ব ও প্রচণ্ডত্বরূপ অঘাসুরই ষষ্ঠ প্রতিবন্ধক । সৰ্ব্বভূতদয়ার অভাবে রাগের ক্রমশঃ লোপসম্ভাবনা, কেননা দয়া কখনই রাগ হইতে ভিন্নবৃত্তি হইতে পারে না । জীবদয়া ও কৃষ্ণভক্তির সত্তার ভিন্নতা নাই । ১৮। নানা প্রকার মতের নানাপ্রকার তক্ক ও বিচারশাস্ত্রে বিশেষরূপ চিত্তাভিনিবেশ করিলে সমাধিপ্রাপ্ত সত্য সমুদার বিলীনপ্রায় হয় । ইহাকে -বেদবাদজনিত মোহ বলে। ঐ মোহকর্তৃক মুগ্ধ হইয়া ব্ৰহ্মা শ্ৰীকৃষ্ণতত্ত্বে সন্দেহ করিয়াছিলেন । ঐ প্রকার মোহকে সপ্তম প্রতিবন্ধক বলিয়া বৈষ্ণবের জানিবেন । ১৯। বৈষ্ণুবতত্ত্বে সূক্ষ্মবুদ্ধির নিতান্ত প্রয়োজন ।