উপক্ৰমণিকা । o S X মার্থিক ধৰ্ম্ম স্বভাবতঃ পঞ্চ প্রকার, অতএব সৰ্ব্ব দেশেই এই সকল ধৰ্ম্ম কালে কালে ভিন্ন ভিন্ন নামে প্রচলিত হইয়া আসিয়াছে । স্বদেশ বিদেশে যে সকল ধৰ্ম্ম প্রচলিত আছে, ঐ ধৰ্ম্মগুলিকে বিচার করিয়া দেখিলে এই পঞ্চ প্রকারের কোন না কোন প্রকারে রাখা যায় । খ্ৰীষ্ট ও মহম্মদের ধৰ্ম্ম সাম্প্রদায়িক বৈষ্ণবধর্মের সদৃশ । বৌদ্ধ ও জৈন ধৰ্ম্ম শৈব ধৰ্ম্মের সদৃশ। ইহাই ধৰ্ম্মতত্ত্বের বৈজ্ঞানিক বিচার । যাহারা নিজ ধৰ্ম্মকে ‘ধৰ্ম্ম বলিয়া অন্যান্য ধৰ্ম্মকে বিধৰ্ম্ম বা উপধৰ্ম্ম বলেন, তাহারা কুসংস্কারপরবশ হইয়া সত্য নির্ণয়ে অক্ষম । বস্তুতঃ অধিকারভেদে সাম্বন্ধিক ধৰ্ম্মকে ভিন্ন ভিন্ন বলিয়া বলিতে হইবে । কিন্তু স্বরূপ ধৰ্ম্ম এক মাত্র । মানবগণের সাম্বন্ধিক অবস্থায় সাম্বন্ধিক ধৰ্ম্ম সকলকে অস্বীকার করা সারগ্রাহীর কার্য্য নহে। অতএব সাম্বন্ধিক ধৰ্ম্ম সকলের যথাযোগ্য সম্মান করিয়া আমরা স্বরূপ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে বিচার করিব । সাত্বত বা অসাম্প্রদায়িক বৈষ্ণব ধৰ্ম্মই স্বরূপ ধৰ্ম্ম অর্থাৎ জীবের নিত্য ধৰ্ম্ম । বহুকাল হইতে সাত্বত ধৰ্ম্মকে বৈষ্ণব* ধৰ্ম্ম বলায় আমরা বৈঞ্চব নাম ত্যাগ করিতে পারিলাম না। কিন্তু সম্প্রদায় মধ্যে যে বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম দৃষ্ট হয় তাহা এই স্বরূপ ধৰ্ম্মের গৌণ অনুকরণ মাত্র। সাম্প্রদায়িক বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম নিগুণ হইলেই সাত্বত ধৰ্ম্ম হয় ।
- তদ্বিঞ্চেtঃ পরমং পদং সদা পশ্যত্তি স্থরয়ঃ । বেদ ।
