পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১০১

অধ্যায় ] বৈধী-ভক্তি—নিত্যধৰ্ম্ম, নৈমিত্তিক নয় סף নাই। ঈশামুগত পুরুষেরা তৃতীয় শ্রেণীর পারমার্থিক । ইহারাই বস্তুত: পরমার্থ অনুসন্ধান করেন । ইহাদের মতে একটী অনাদি অনন্ত ঈশ্বর আছেন । তিনি স্বীয় শক্তিক্রমে জীব ও জড় স্বষ্টি করিয়াছেন । জীব সকল তাহার নিত্যদাস। তাহার প্রতি নিত্য আনুগত্য ধৰ্ম্মই জীবের নিত্য ধৰ্ম্ম । জীব নিজ বলে কিছু করিতে পারে না । কৰ্ম্মদার। জীবের কোন নিত্য ফল হয় না। জ্ঞানদ্বারা জীবের নিত্য ফল বিকৃত হয় । অনুগত হইয়া ঈশ্বরকে সেবা করিলে ঈশ্বরের রুপাতেই জীবের সর্বার্থ সিদ্ধি। পূৰ্ব্বকার দুই শ্রেণীর নাম কৰ্ম্মকাণ্ডী ও জ্ঞানকাগুী। তৃতীয় শ্রেণী কেবল ঈশভক্ত । জ্ঞানকাণ্ডী ও কৰ্ম্মকাণ্ডী কেবল আপনাদিগকে পারমার্থিক বলিয়া অভিমান করে। বস্তুতঃ তাহারা ঐহিক ; অতএব নৈমিত্তিক । তাহদের যত প্রকার ধৰ্ম্ম-চর্চা, সমস্তই নৈমিত্তিক । সম্প্রতি শৈব, শাক্ত, গাণপত্য ও সৌর—ইহারা জ্ঞানকাণ্ডের অধীন। ইহারা যে শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি করে, সে কেবল মুক্তি ও অবশেষে অভেদব্ৰহ্ম সম্পত্তি পাইবার আশায় করিয়া থাকে। র্যাকাদের শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদিতে ভুক্তি মুক্তি আশা নাই, তাহারা সেই সেই মূৰ্ত্তিতে বিষ্ণু-সেবাই করিয়া থাকেন। ভগবন্মত্তি নিত্য চিন্ময় ও সৰ্ব্বশক্তিসম্পন্ন। উপাস্ততত্ত্বকে যদি ভগবান না বলা যায়,তবে অনিত্যের উপাসনা হয়। বাপু, তোমাদের যে ভগবন্ম ত্তিসেবা, তাহাও পারমার্থিক নয়। কেননা, তোমরা ভগবানের নিত্যমূৰ্ত্তি স্বীকার কর না। অতএব ঈশানুগত নও। এখন বোধ হয়, তুমি নিত্য ও নৈমিত্তিক উপাসনার ভেদ জানিতে পারিলে ? দে। হুঁ, যদি ভগবদ্বিগ্রহকে নিত্য না বলা যায় এবং ঐবিগ্রহের অর্চন করা যায়, তাছা হইলে নিত্য বস্তুর উপাসনা হয় না। অনিত্য উপাসনা দ্বারা অদ্য প্রকার নিত্যতত্ত্বের কি অনুসন্ধান হয় না ?