পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১১

উপোদঘাত ভগবানের প্রাকৃতস্থষ্টির মধ্যে মানবের স্থান সৰ্ব্বোচ্চ । অপ্রাণী হইতে স্বতন্ত্র স্বই প্রাণিগণের মধ্যে আকারগত দৈর্ঘ্য, বর্ণগত সৌন্দৰ্য্য, শারীরফল, সহিষ্ণুতা প্রভৃতি বিচারে মানবের স্থান সৰ্ব্বোচ্চ না হইলেও মানসবলে মানব অপর স্বল্পজীবগণ হইতে শ্রেষ্ঠ । ভগবৎসেবাপর ব্যক্তিগণ বলেন,—মানবজীবন সুদুল্লভ এবং অর্থদ ; এমন কি, দেব বা মানবেতর অপরাপর জীবন অপেক্ষা মানবজীবনই অধিকতর প্রয়োজনীয়। মানবের শ্রেণীগত বৈষম্য-বিচারে আমরা দেখিতে পাই যে, কতিপয় মানব যথেচ্ছাচারকেই মানবজীবনের ফলরূপে গ্রহণ করেন। তাদৃশ আচার অপরের সুবিধার হানিজনক বিবেচিত হওয়ায় দুঃখ ও ক্লেশপ্রদানের পরিবর্তে কোন কোন মানব সমজাতীয়ের ইন্দ্রিয়জমুখকে নীতিপুষ্ট সদাচার বলিয়া থাকেন । ইহারই নামান্তর সৎ কৰ্ম্ম-ফলভোগ । ভোক্তৃ-ভোগ্য-বিচারে ইন্দ্রিয়জমুখে নিত্য অধিষ্ঠানের অসম্ভাব ৰিবেচিত হওয়ায় ইন্দ্রিয়, তচেষ্টা ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ বিষয়সমূহের সমন্বয়-প্রয়াস ফলভোগের পরিবর্তে ফলত্যাগের উপায় উদ্ভাবন করে। ইহারই নামান্তর —অদ্বৈতজ্ঞান বা নির্ডোম্বযুদ্ধান। ইন্দ্রিয়তপণমূলেই যথেচ্ছাচার এবং সংকৰ্ম্মফলভোগের বিচার আশ্রিত । ইক্রিয়তপণে জাড্য হইতে নিৰ্ব্বিশিষ্ট জ্ঞান এবং জাড্য পরিহার করিলেই সৰ্ব্বেন্দ্রিয়দ্বারা সচ্চিদানন্দবিগ্রহের সবিশেষ নিৰ্ম্মলঙ্কানোখ সেবার উদয় হয় । ইহাকেই ভক্তি বলে। ভক্ত —সৰ্ব্বসদগুণসম্পন্ন, হেয় গুণজাত হইতে"নিরপেক্ষ এবং সৰ্ব্বভূতে সমদয়াবিশিষ্ট। ভক্ত—ভগবানে প্রেমবিশিষ্ট এবং সৰ্ব্বজীবে মিত্রবুদ্ধি ৰলিয়া সৰ্ব্বদা শান্ত ।