পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১১১

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও জাতিবর্ণাদি ভেদ Ե"Տ) চু। তাহা হইলে যবন কিরূপে বৈষ্ণব হইতে পারে এবং আর্য্য বৈষ্ণবগণই বা কিরূপে তাহাদের সহিত সঙ্গ করিতে পারেন? . বৈ । যাহার শুদ্ধভক্তি আছে—তিনিই বৈষ্ণব। মানবমাত্রেই বৈষ্ণবধৰ্ম্মের অধিকারী। জন্মদোষে যবনদিগের পক্ষে বর্ণীদিগের জগু নিদিষ্টকৰ্ম্মে অধিকার না থাকিলেও সমস্ত ভক্তিপর্কে তাহাদের সম্পূর্ণ অধিকার আছে। কৰ্ম্মকাণ্ড, জ্ঞানকাও ও ভক্তিকাণ্ডের যে স্বক্ষ ভেদ, তাহা যে পৰ্য্যন্ত বিচারিত না হয়, সে পৰ্য্যস্ত শাস্ত্রার্থ-বোধ হইয়াছে—ইহা বলা যায় না। চু। ভাল । কৰ্ম্ম করিতে করিতে চিত্ত শুদ্ধ হয়। চিত্ত শুদ্ধ হইলে জ্ঞানাধিকার জন্মে, জ্ঞানিদিগের মধ্যে কেহ নির্ভেদ-ব্ৰহ্মবাদী, কেহ বা সবিশেষবাদ স্বীকারপূর্বক বৈষ্ণব হন । তাছা হইলে প্রথমে কৰ্ম্মাধিকার সমাপ্ত না করিলে কেহ বৈষ্ণব হইতে পারিবে না। মুসলমানের আদেী কৰ্ম্মাধিকার নাই। সে কিরূপে ভক্ত্যধিকার লাভ করিতে পারে ? বৈ । অস্ত্যজ মানবদিগের ভক্ত্যধিকার আছে—ইহা সৰ্ব্বশাস্ত্রে স্বীকৃত। শ্ৰীমদভগবদগীতায় লিখিত আছে ( গীতা ৯৩২ )— মাং হি পাৰ্থ ব্যপাশ্রিত্য যেহপি স্ন্যঃ পাপযোনয়ঃ । ন্ত্রিয়ো বৈশ্বাস্তথা শূদ্রাস্তেহপি যান্তি পরাং গতিম্। অর্থাৎ হে পার্থ। স্ত্রীগণ, বৈহু ও শূদ্রগণ এবং পাপযোনিতে যে সকল অস্ত্যজ জন্মগ্রহণ করিয়াছে, তাহারা যদি আমাকে কিছুমাত্র আশ্রয় করে, তাহারাও পরাগতি লাভ করে। আশ্রয় করার অর্থ-ভক্তি করা । কাশীখণ্ডেও লিখিয়াছেন ; যথা— “ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিয়ো বৈশু: পূত্রে বা যদিবেতরঃ। বিষ্ণুভক্তিসমাযুক্তো জ্ঞেয়: সৰ্ব্বোত্তমোত্তমঃ ॥” (১) T(১)হ্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিদ, বৈত বালুত হউক জন্ম अर छछूर्तिप्{ब्र बकिंइ६ जडाबरे इèक, बकि ठिनि विकूडख् िजाअब्र करबन, छांश श्रेण ऊँीझारकहे गर्विtअॅ* वणिद्र बोमिएछ इरेक्-1