পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১১৯

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও জাতিবণাদি ভেদ s> বিশ্বাসরূপ শ্রদ্ধা উদিত হইয়াছে, জানিতে হইবে । শ্রদ্ধার আকার এইরূপে লক্ষিত হইয়াছে ; (আমায়স্থত্র-৫৮)– সা চ শরণাপত্তিলক্ষণ । অর্থাৎ শরণাপত্তি-লক্ষণই শ্রদ্ধার বাহ লক্ষণ। শরণাপত্তি যথা— আমুকুল্যস্ত সঙ্কল্পঃ প্রতিকূল্যস্ত বর্জনম্। রক্ষিন্যতীতি বিশ্বাসে গোপ্তত্বে বরণং তথা । আত্মনিক্ষেপকাপণ্যে ষড় বিধা শরণাগতি ॥ হঃ ভঃ বিঃ ১১৪১৭ অনন্তভক্তির যাহা অনুকূল হয়, তাহাই করিব এবং যাহা প্রতিকূল হয়, তাহাই বর্জন করিব, এইরূপ প্রতিজ্ঞা , আর ভগবানই আমার রক্ষাকৰ্ত্তা, জ্ঞানযোগাদি-চেষ্টাম্বারা আমার কিছু হইতে পারে না, এইরূপ বিশ্বাস ; আমার চেষ্টায় আমার কোন লাভ হইতে পারে না, বা আমাকে আমি পালন করিতে পারি না, আমি তাহার যথাসাধ্য সেবা করিব, তিনি আমাকে পালন করিতেছেন, এইরূপ নির্ভরতা ; আমি কে ? আমি তাহার এবং তাহার ইচ্ছাতেই আমার কার্য্য, এইরূপ আত্মনিবেদন, আমি অকিঞ্চন, দীন ও হীন এইরূপ কার্পণ্য-বুদ্ধি,—এই প্রতিজ্ঞ, বিশ্বাস, নির্ভরতা, আত্মনিবেদন ও দৈন্ত, চিত্তে অবস্থিত হইয়া যে বৃত্তিকে উদয় করায়, তাহাই শ্রদ্ধা । এই শ্রদ্ধা যাহার উদিত হইয়াছে, তিনিই ভক্তির অধিকারী। ইহাই নিত্যমুক্ত শুদ্ধজীবদিগের স্বভাবের প্রথমাবস্থা। অতএব ইহাই জীবের নিত্যস্বভাব । অন্ত প্রকার সকল স্বভাবই নৈমিত্তিক । চু। বুঝিলাম। শ্রদ্ধা কিসে হয়, তাহা আপনি এখনও বলেন নাই। যদি সৎকৰ্ম্মম্বারা শ্রদ্ধার উদয় হয়, তবে আমার মতই বলবান থাকে। কেননা, বর্ণাশ্রমোদিত সৎকৰ্ম্ম ও স্বধৰ্ম্ম উত্তমরূপে আচরণ না করিলে শ্রদ্ধা ইষ্টতে পারে না। যবনদিগের যখন সেরূপ সংকৰ্ম্ম নাই, তখন তাহারা কিরূপে ভক্তির অধিকারী হইবে ?