পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১২১

জধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও জাতিবর্ণাদি ভেদ న9 তদ্বিজ্ঞানার্থং স গুরুমেবাভিগচ্ছেৎ সমিৎপাণিঃ শ্রোপ্রিয়ং ব্রহ্মনিষ্ঠ ॥ ( ১২১২) (১) কৰ্ম্মজ্ঞানযোগাদি সকলই নৈমিত্তিক সুকৃত । ভক্তসঙ্গ ও ভক্তিক্রিয়ী-সঙ্গই নিত্য মুকুত। জম্মজন্মান্তরে এই নিত্য স্বকৃত যিনি করিয়াছেন, তাহারষ্ট শ্রদ্ধা হইবে। নৈমিত্তিক স্বকৃত দ্বারা অন্যান্য ফল হয়, কিন্তু অনন্তভক্তিতে শ্রদ্ধা উদিত হয় না। চু। ভক্ত-সঙ্গ ও ভক্তি-ক্রিয়া কিরূপ, তাহা স্পষ্ট বলুন, এবং সেই সেই কাৰ্য্যই বা কোন প্রকার স্বকৃত হইতে কয় ? বৈ । যাহারা শুদ্ধভক্ত, তাহাদের সহিত কথোপকথন, তাহাদের সেবা ও র্তাহাদের কথা-শ্রবণ–এই সকল কাৰ্য্যকে ‘ভক্তসঙ্গ’ বলি । শুদ্ধভক্তগণ নগরকীৰ্ত্তনাদি ভক্তিক্রিয়া করিয়া থাকেন। সেইসকল ভক্তিকার্য্যে কোন প্রকার যোগদান বা স্বয়ং কোন ভক্তিক্রিয়া করিলে ভক্তিক্রিয়া-সঙ্গ হয়। শাস্ত্রে হরিমন্দির-মার্জন, তুলসীর নিকট আলোদান, হরিবাসর-পালন ইত্যাদিকে ভক্তিক্রিয়া বলিয়াছেন। সেই সব ভক্তিক্রিয়া শুদ্ধ শ্রদ্ধার সহিত না হইলেও অর্থাৎ ঘটনাক্রমে হইলেও তদ্বারা ভক্তিপোষক স্বকৃত হয়। সেই স্বকৃত বলবান হইলে সাধুসঙ্গ ও অনন্তভক্তিতে শ্রদ্ধা জন্ম-জন্মান্তরে উদিত হইতে পারে। ‘বন্তশক্তি’ বলিয়া একটী শক্তি মানিতে হইবে । ভক্তিক্রিয়ামাত্রেরই ভক্তিপোষক শক্তি আছে। শ্রদ্ধায় করিলেত কথাই নাই, হেলায় করিলেও স্বকৃত হয় ; (১) ব্রাহ্মণ কৰ্ম্মম্বার প্রাপ্য ফলসমূহের অনিত্যত উপলদ্ধি করি ও কর্ণাঙ্গীত विठानडा बख कार्टून चाब्र जाड श्ब्र न जानिब्र, कईब्र यछि निरगिजल इईवृकै। 4ष९ cणऎ ख?षडि् रियांम ( cअवजिङ्घ्रि-गशिङि खांन )॰प्रजांख द्विङ्गि झच्छ डित्रि BDDDB BBBBBDC DDDDDD DDDD DBB BBBBBDD DDD DDDDS