পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১২৪

জৈৰধৰ্ম্ম [ रुळे وی اه চু। আবার একটা বৈদাম্ভিক বাগাড়ম্বর উপস্থিত কেন করেন ? জাৰ্য্য-ষবনের ব্যবহারিক ভেদ কিরূপ ? বৈ। সাংসারিক ব্যবহারকে ব্যবহার বলি। সংসারে যবন অস্পৃশ্ব ; অতএব ব্যবহারিকমতে যবন অস্পৃষ্ঠ বা অব্যবহার্য। যবন-শৃষ্ট জল বা অপ্লাদি অগ্রাহ। যবনশরীর দুর্জাতিত্ববশতঃ sেয়, অতএব অস্পৃশ্য। চু। তবে আবার পারমাধিকমতে কিরূপে যবন ও আধ্য অভেদ হইতে পারে, তাহা স্পষ্ট বলুন। বৈ । যখন শাস্ত্র বলিতেছে যে, “জুগুবর নরমাত্রং তাররেৎ কৃষ্ণনাম’ তখন যবনাদি সকল নরেরই পরমার্থলাভ-বিষয়ে সমতা আছে। যাহার নিত্য সুকৃত নাই, তাহাকেই ‘দ্বিপদ পশু’ বলা যায়, কেননা, কৃঞ্চনামে তাছার বিশ্বাস হয় না। সুতরাং মনুষ্যজন্ম পাইয়াও তাহার মনুষ্যত্ব নাই, অর্থাৎ তাহার পশুত্ব প্রবল। মহাভারত বলেন— মহাপ্রসাদে গোবিন্দে নাম-ব্রহ্মণি বৈষ্ণবে । স্বল্পপুণ্যবতাং রাজন বিশ্বাসে৷ নৈব জায়তে ॥ (১) নিত্যমুরুতই বহুপুণ্য অর্থাৎ জীবপবিত্রকারী বস্ত । নৈমিত্তিক স্বকতষ্ট অল্পপুণ্য, তদ্বারা চিন্ময় বিষয়ে শ্রদ্ধা হয় না। মহাপ্রসাদ, কৃষ্ণ, কৃষ্ণনাম ও শুদ্ধলৈঞ্চব—এই চারিট এ জগতের মধ্যে চিন্ময় শু চিৎপ্রকাশক । চূড়ামণি ( একটু ঈষদ্ধান্তের সহিত ) ৷ এ আবার একটা কি কথা ? এ বৈষ্ণবদের গোড়ামিমাত্র। ভাত, ডাল, তরকারী আবার কি করিয়া চিন্ময় হয় ? আপনাদের কিছুই অসাধ্য নাই । (५) बन्न श्डूठबांन् बाखिाग्न छनवाटनग्न छैब्रिहहे भशयनांtन, थकछे अथकü ७ जर्फ़ा बैtणविप्न, बांबजप्त्र ७ tवकरव प्रष्ठ अक। इब्र न ।