পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১২৫

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও জাতিবর্ণাদি ভেদ ՋԳ বৈ । আপনি আর যাহা করুন, বৈষ্ণবনিন্দ করিবেন না—এইটী আমার প্রার্থনা , কেননা, বিচারস্থলে বিষয় লইয়া বিচার হইবে, বৈষ্ণবনিন্দাৱ প্রয়োজন কি ? মহাপ্রসাদ ব্যতীত সংসারে আর অন্য গ্রাহ বস্তু নাই, যেহেতু উহা চিদুদ্দীপক ও জড়বিদ্রাবক। এই জন্তই ঈশোপনিষৎ বলেন ( প্রথম মন্ত্র )— ঈশাবাস্তমিদং সৰ্ব্বং যৎ কিঞ্চ জগত্যাং জগৎ । তেন ত্যক্তেন ভুঞ্জ থা মী গৃধঃ ੋਡ সিদ্ধনম্। (১) জগতে স্নাহ কিছু আছে, সকলই ভগবচ্ছক্তিসম্বন্ধযুক্ত । সকল বস্তুতে চিচ্ছক্তিসম্বন্ধদৃষ্টি থাকিলে আর বহির্মুখ ভোগ হয় না। অন্তর্মুখ জীবের সম্বন্ধে জগঞ্চেবাহা শরীরধাত্রার জষ্ঠ গ্ৰহণ করা আবখ্যক হয়, সেই সকলই ভগবৎপ্রসাদ-বুদ্ধিতে গ্রহণ করিলে আর অধঃপতন হয় না, বরং চিছমুখী প্রবৃত্তি কাৰ্য্য কবিতে পায় । ইহারষ্ট নাম ‘মহাপ্রসাদ । এমন অপূৰ্ব্ব বস্তুতে আপনার রুচি হয় না—ইহা দুঃখের বিষয় । চু। ওকথা ছেড়ে দিন। এখন প্রকৃত বিষয়ের আলোচনা করুন। যবনের সহিত আপনাদের কিরূপ ব্যবহার কৰ্ত্তব্য ? বৈ । মকুন্য যতদিন যবন থাকে, ততদিন তাহাদের প্রতি আমরা উদাসীন থাকি। যবন ছিল, কিন্তু নিত্যমুকুত-বলে বৈষ্ণব হইয়াছে, তখন তাহাকে আর ‘যবন বলি না। শাস্ত্র বলেন (পদ্মপুরাণ ও ইতিহাসসমুচ্চয়ে)— শূদ্রং বা ভগবভক্তং নিষাদং শ্বপচং তথা। বীক্ষ্যতে জাতিসামান্তাৎ স যাতি নরকং ধ্রুবম্ । (২) (১) পৃথিবীতে যে কিছু নশ্বর বস্তু আছে, তৎসমুদ্ৰয়েই পরমেশ্বর সত্তা ও চৈতন্ত “ওতঃপ্রোতভাবে ব্যাপ্ত হইয়া রছিয়াছে। অতএব পরমেশ্বরের উচ্ছিষ্ট বস্ত যুক্তবৈরাগ্যের সহিত গ্রহণ কর ; ভগৰৎসম্পত্তিকে ভোক্ত রূপে গ্রহণ করিবার লালসা করিও না 7 0S DDDDD DDBB BBBB BB BBS BBB BBBBBBB BB BB o