পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১২৬

Ꮬby জৈবধৰ্ম্ম [ बछे ন মে প্রিয়শ্চতুৰ্ব্বেদা মদ্ভক্ত: শ্বপচঃ প্রিয়: । তস্মৈ দেয়ং ততো গ্রাহং স চ পূজ্যো যথ হহম্ । (১) চু। বুঝিলাম। গৃহস্থবৈষ্ণব যবনবৈষ্ণবকে কন্যা দান ও যবন বৈষ্ণবেব কল্প গ্রহণ করিতে পারেন কি না ? বৈ। ব্যবহাবিক বিষযে যবন, জগতের নিকট মরণ পর্য্যস্ত যবনই থাকেন, কিন্তু পাবমার্থিক বিষয়ে ভক্তিলাভের পর তাহাব আব যবনতা থাকে না। দশবিধ কৰ্ম্ম স্মাৰ্ত্ত-কৰ্ম্ম । তন্মধ্যে বিবাহ। অতএব গৃহস্থবৈষ্ণব যদি আৰ্য্য হন, অর্থাৎ চাতুৰ্ব্বৰ্ণ হন, তবে বিবাহক্রিয় তাহার স্ববর্ণের মধ্যে কবাট উচিত ; কেননা, সংসাবযাত্রানির্বাহের জন্ত চতুৰ্ব্বণ্যধৰ্ম্ম নৈমিত্তিক চইলেও তাহাব পক্ষে শ্রেযঃ। চাতুৰ্ব্বৰ্ণ-ব্যবঙ্গব ত্যাগের দ্বারাই যে বৈষ্ণব হওযা যায, একপ ন্য। বৈষ্ণবের পক্ষে যাহ। ভক্তির অনুকূল হয়, তাহাই কৰ্ত্তব্য। চাতুৰ্ব্বর্ণ-ধৰ্ম্মে নিৰ্ব্বেদ ও তত্ত্যাগের অধিকার জন্মিলেষ্ট তাহা ত্যাগ কবা যাইতে পাবে। চাতুৰ্ব্বণ্য-ধৰ্ম্মের সহিত সমস্ত তখন ত্যক্ত হয় । চাতুৰ্ব্বণ্য-ধৰ্ম্ম যাহার পক্ষে ভজনের প্রতিকূল, তিনি অনায়াসে তাহ ত্যাগ করিতে পাবেন । যবনদিগেব যে সমাজ আছে, তাঙ্গ যদি ভজনপ্রতিকূল হয়, শ্রদ্ধাবান যবন সেই সমাজ ত্যাগ করিবার অধিকারী। চাতুৰ্ব্বৰ্ণ-ত্যাগাধিকারী ও যবন সমাজত্যাগাধিক রী, উভয়েই বৈষ্ণব কষ্টলে আর ভেদ কি ? উভয়ই ব্যবহার ত্যাগ কবিয়াছে। চণ্ডালকুলেস্তিতই হউন, যে ব্যক্তি ঙাহাকে তত্তজাতি বলিয়া মনে করে, সে নিশ্চয়ই লবকে গমন করে । (১) চতুৰ্ব্বেী ব্রাহ্মণ অভক্ত হইলে আমাৰ প্রিয় নহে, কিন্তু আমার ভক্ত চণ্ডাল কুলোস্থত হইলেও আমার প্রিয়। যাহ কিছু उँशप्कहे अकाभूकि निष्ठ श्रेष्व, তাহারই উচ্ছিষ্ট গ্রহণ করিতে হইবে এবং যেরূপ আমি (ভগবান ) সৰ্ব্বজীৰপূজা, তিনিও তস্কপ প্ৰণম্য।