পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১৫৯

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ব্যবহার ృ\రి) করেন, তাহারা আর একদল ; সুতরাং জগতে তুষ্ট প্রকাব লোক অর্থাৎ কৃষ্ণ-বহিৰ্ম্ম প ও কৃষ্ণোন্মুখ। কৃষ্ণ-বহির্মুখ লোকই সংসারে অধিক । ইহাদেব মধ্যে অনেকেই ধৰ্ম্ম স্বীকার কবেন না ; তাহাদের সম্বন্ধে কিছু বলা না বলা সমান ; তাঙ্গাদের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য-বিচার নাই। স্বার্থস্বথই তাতাদের সব্বস্ব । যাহারা ধৰ্ম্ম স্বীকার করেন, তাহাদের কর্তব্যবিচার আছে। র্তাহাদের জন্ত বৈষ্ণবপ্রলর মকু লিখিয়াছেন ( ৬৯২) ধুতিঃ ক্ষমা দমোহস্তেয়ং শৌচমিন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ: | ধীবিদ্যা-সত্যমক্রোধে দশকং ধৰ্ম্মলক্ষণম্।। (১) ইহার মধ্যে ধৃতি, দম, শৌচ, ইন্দ্ৰিয়নিগ্রহ, ধী ও বিদ্য—এই ছয়ট নিজের প্রতি কৰ্ত্তব্য বলিয়া স্থির চষ্টয়াছে। ক্ষম, অস্তেয়, সত্য ও অক্রোধ—এই চারিট পরের প্রতি কৰ্ত্তব্য বলিয়া স্থির হষ্টয়াছে । হরিভজন এই দশটা লক্ষণেব মধ্যে কোনটীতেষ্ট স্পষ্ট নাই। এই দশবিধ ধৰ্ম্ম সাধারণের জন্ত নিদিষ্ট আছে। এইরূপ কৰ্ত্তব্যনিষ্ঠ হইয়া থাকিলেই যে, মানবজীবন সম্পূর্ণ মঙ্গলময় হইল, তাহা বলা যায় না, যথা বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরে— জীবিতং বিষ্ণুভক্তস্ত বরং পঞ্চদিনানি চ | ন তু কল্পসগুম্ৰাণি ভক্তিহীনন্ত কেশবে ॥ (২) (১) ধৃতি (সন্তোষ ), ক্ষমা (অপরে অপকার করিলেও তাহার প্রত্যপকার না কব ), দম (বিকারহেতু থাকা সত্ত্বেও মনের অবিকৃত অবস্থা), অস্তের ( অস্তাররূপে ११५नानि जणश्ब्र१ न। कब्र ), cनोक (भूखिक। ७ छत्नानिदांब्र। cमझ cणाशन) हेलिब्रबिअझ् ( दिशग्न झहेरउ 5त्रूञांनि हेटिब्रनयूश्क ●ऊाशब्र कब्र ), शै ( *ोज्ञांनि उरुळांन), विकृ (बाच्चळांन), नऊा (यथार्न जडिछान), अप्मtष (cयांtषब cश्छू षाका नरचe cङ्गरषब्र छैप्जक न ह७ब्रl )-४:३ प्रणtी थtáन्न जक्र १ ॥ (२) विकूडरङब्र ऐश् नश्नारङ्ग •ाँक्रिनिम जवहांन७ cथब्रकब्र, किड़ बाइब्रि चैङ्करक DD DDDS B DD DDBD DBHHD DD DDBB BB BDS DDD DBBD DDD बं! इदॆशां जमछलहे ह्छ । n