পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১৮১

নবম অধ্যায় লিত্যথৰ্ম্ম ও প্রাকৃত বিজ্ঞান এবং সভ্যতা লাহিডী মহাশয়ের প্রকৃত উন্নতি—লাহিডী মহাশয়েব "অদ্বৈতদাস’ নাম—দিগম্বর চট্টোপাধ্যায়—দিগম্বরের গান ও মনেব কথা—দিগম্বরেব শাক্তধৰ্ম্ম-মাহাত্ম্য—তন্ত্রমতে প্রকৃতি পুরুষ, জীব ইত্যাদি—সভ্যতা ও শঠতা—সবলতাই প্রকৃত সভ্যতা–কলির সভ্যতা—লৌকিকগ্রন—তান্ত্রিক প্রাকৃত বিজ্ঞান—বিজ্ঞান, জ্ঞান ও শুদ্ধজ্ঞান—সমস্ত জগতই বৈষ্ণবেব কিঙ্কব—বিষ্ণুমায়—বৈষ্ণবগণই প্রকৃত শাক্ত—ষ্ট্ৰীবশক্তি-দেবীগীত ও দেবীভাগবত—জড়শক্তিব মাহাত্ম্য—অসৎ-সঙ্গত্যাগ—অবৈষ্ণব-সঙ্গত্যাগই প্রার্থনীয়— দিগম্বরেব বিদায় । তিন চারি বৎসব বৈষ্ণবগণের সঙ্গে শ্ৰীগোক্রমে বাস করিয়া লাহিড়ী মহাশয়ের হৃদয় পবিত্র হষ্টয়া উঠিয়াছে ; তিনি খাষ্টতে শুষ্টতে সৰ্ব্বদা হরিনাম করেন, সামান্ত বস্ত্র পরিধান করেন, চটিজুতা ও খড়ম কিছুই ব্যবহার করেন না ; জাতিমদ এতদূর দূর হইয়াছে যে, বৈষ্ণব দেখিবামাত্র দওবৎপ্রণাম করিয়া বলপূর্বক পদধূলি গ্রহণ করেন ; অন্বেষণ করিয়া শুদ্ধবৈষ্ণবদিগের উচ্ছিষ্ট ভোজন করেন । পুত্ৰগণ মধ্যে মধ্যে আসিয়া ভাব বুঝিয়া পলায়ন করেন, গৃহে লইয়। যাইবাৰ প্রস্তাব করিতে পারেন না। এথন লাচিড়া মহাশয়কে দেখিলে বোধ হয়, একটী ভেকধারী বাবাজী বলিয়া আছেন। শ্ৰীগোক্রমের বৈষ্ণবদিগের সিদ্ধান্ত ৰুঝিয়া তিনি স্থির করিয়াছেন যে, হৃদয়ের বৈরাগ্যই প্রয়োজন, ভেক লওয়ার আবখ্যক নাই। শ্ৰীসনাতন গোস্বামীর দ্যায় অভাব সঙ্কোচ করিবার অভিপ্রায়ে তিনি একখানি কাপড়কে চিরিয়া চারিখানি কাপড় করেন, এখনও গলদেশে যজ্ঞোপবীত আছে ; পুত্ৰগণ কিছু অর্থ দিতে চাছিলে