পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২২২

ᎼᏱ8 জৈবধৰ্ম্ম [ একাদশ বহুতর হিন্দু বিশেষ ঔৎসুকোব সহিত ক্রমে আসিয়া বসিতেছেন। পণ্ডিত গোরাচাদ প্রথমেই বলিলেন,—মহোদয়গণ, আপনারা এই অকিঞ্চনদিগকে কি জষ্ঠ স্মরণ করিয়াছেন ? মোল্লা বদকদ্দীন সাহেব বিনয়ের সহিত কহিলেন,—আপনার আমাদের সেলাম গ্রহণ করুন। আমরা কয়েকটা কথা আপনাদিগকে জিজ্ঞাসা করিব বলিয়া আসিয়াছি। পণ্ডিত গোরাচাদ কছিলেন,—আমরা কিবা জানি যে, আপনাদিগেব পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর করিব। বদকদিন সাঙ্গেব একটু অগ্রসর হইয়া বলিলেন,— হে ভাটগণ, হিন্দুসমাজে বহুদিন হইতে দেবদেবীর পূজা চলিয়া আসিতেছে । আমরা ঐকোরাণ সবিফে দেখিতেছি যে, আল্লা এক বই দুই নয়। তিনি নিরাকার। তাহার প্রতিমা করিয়া পূজা করিলে অপরাধ হইয়া পড়ে। আমি এ বিষয় সন্দিহান হইয়া অনেক ব্রাহ্মণপণ্ডিতকে জিজ্ঞাসা করিয়াছি, তাহারা বলেন যে, আল্লা নিরাকার বটে, কিন্তু নিরাকার বস্তুর চিন্তা হইতে পারে ন৷ বলিয়া একটী কল্পিত আকারে আল্লাকে ধ্যান করিযা পূজা করিতে হয়। আমরা এই কথায় সুখলাভ করিতে পারি না। কেননা কল্পিত আকার সয়তাননিৰ্ম্মিত, তাহাকে ‘ব্যুৎ বলে। সেই ‘ব্যুৎ-পূজা নিতান্ত নিষিদ্ধ। তত্ত্বারা আল্লাকে সন্তুষ্ট করা দুরে থাকুক, তাহার নিকট হইতে দণ্ড পাইবার যোগ্য হইতে হয়। আমরা শুনিয়াছি, আপনাদের আদি-প্রচারক চৈতন্তদেব হিন্দুধৰ্ম্মকে নির্দোষ করিয়াছেন। তথাপি তাহার মতে ‘ব্যুৎপরস্তি’ অর্থাৎ ভূতপূজার ব্যবস্থা আছে । আমরা বৈষ্ণবদিগের নিকট জানিতে চাই যে, এত শাস্ত্র-বিচার করিয়াও আপনার কেন 'ব্যুৎ পূজা পরিত্যাগ করিলেন না। মোল্লাৰ্জীর প্রশ্ন শুনিয়া পণ্ডিতবৈষ্ণবগণ মনে মনে হাস্ত করিলেন, কিন্তু প্রকাশ্বে কছিলেন,–পণ্ডিতবাবাজী মৰাশয়,আপনি ইহার সন্ধুত্ত৯ দিন। যে আজ্ঞা বলিয়া পণ্ডিত গোরাচ্যদ ৰলিতেছেন