পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২২৭

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও পৌত্তলিকতা )నసి জীবাত্মা এই জগতের জড় মনে আবৃত । আত্মা আপনাকে জানিতে অক্ষম এবং পরমাত্মাকে সেবা করিতে সমর্থ হন না। শ্রবণকীর্তনরূপ ভক্তিবিধান দ্বারা ক্রমশঃ আত্মার বলবৃদ্ধি হয়, বলবুদ্ধি হইলে জড়বন্ধন শিথিল হয়। জড়বন্ধন শিথিল যতদূর হয়, ততদূর আত্মার স্বীয় বৃত্তি প্রবল হইতে থাকে এবং সাক্ষাদর্শন ও সাক্ষাংক্রিয়া উন্নতিলাভ করিতে থাকে। কেহ কেহ বলেন,—যে অতদবস্তু দূর করিয়া তদ্বস্তুলাভের চেষ্টা করিবে। ইহাকে শুষ্ক জ্ঞানালোচনা বলা যায়। অতদবস্তু পরিত্যাগ করিতে বদ্ধজীবের শক্তি কোথায় ? কারাগারে যে বদ্ধ আছে, সে কি স্বয়ং মুক্ত হইবার বাসনা করিলে হইতে পারে ? যে অপরাধে বদ্ধ হইয়াছে, সেই অপরাধ ক্ষয় করাই তাৎপৰ্য্য। জীবাত্মা যে ভগবানের নিত্যদাস, তাহা ভুলিয়া যাওয়াই মূল অপরাধ। প্রথমে যে কোন গতিকেই হউক একটু ঈশ্বরের দিকে মন হইলে শ্ৰীমূৰ্ত্তিদর্শন, লীলাকথাশ্রবণ ইত্যাদিক্ৰমে পূৰ্ব্ব স্বভাব বললাভ করিতে থাকে। যত ফল পায়, ততই চিৎসাক্ষাৎকার করিতে সমর্থ হয়। শ্ৰীমূৰ্ত্তি-সেবন এবং তৎসম্বন্ধে শ্রবণ ও কীৰ্ত্তনই অতিনিমাধিকারীর একমাত্র উপায়। মহাজনগণ এই জন্তই শ্ৰীমূৰ্ত্তিসেবার ব্যবস্থা করিয়াছেন। মোল্লার্জী। জড়বস্তু দ্বারা একটা মূৰ্ত্তি কল্পনা অপেক্ষ মনে মনে ধ্যান করা ভাল কি না ? গোরাচাদ। দুইই সমান। মন জড়ের অনুগত, যাহা চিস্তা করিবে তাহাই জড়। কেননা, সৰ্ব্বব্যাপী ব্ৰহ্ম বলিলে, আকাশের স্তায় সৰ্ব্বব্যাপিত্ত্ব অবগুই স্বীকার করিতে হইবে। ব্রহ্মচিন্তা করিতেছি, একথার कोण१ाङ खट्कन्न खेलग्न अवश्चाहे हहेटरु । ८लभ कोण छ।फुदद्ध । धनि भानन ধ্যানাদি দেশকালের অতীত হইল না, তবে জড়াতীত বস্তু কোথায় পাওয়া গেল ? মৃৎ-জলাদি তিরস্কারপূর্বক দিগদেশাদিতে ঈশ্বর কল্পিত হল।