পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২৩

( ২৩. ) শুদ্ধভক্তি-মন্দাকিনী-স্রোতঃ পুনঃপ্রবাহিত করাইয়া অনৰ্থ-নরকমগ্ন অসংখ্যা জীবকে পবিত্রীভূত ও উদ্ধার করিয়া মহাকারুণ্যের পরিচয় দিয়াছেন। করুণা বিগ্রহ নিতাই6াদের ন্যায় তিনি রাঢ়ে, মেদিনীপুরে, ধাম-মণ্ডলে দ্বারে দ্বাবে শ্ৰীনামহট্ট প্রচার করিয়াছেন, অপরদিকে ষড় গোস্বামীর ন্তায় নুনাধিক শতাবধি পরমার্থপ্রদ গ্রন্থ লিখিয়া সৰ্ব্বক্ষণ বদ্ধজীবকে কৃষ্ণোন্মুখ করিতে প্রধত্নশীল ছিলেন । মৈত্রী—ভগবদ্ভক্তের সহিত র্তাহার সখ্য অতুলনীয় ছিল । ভগবস্তুক্তের সহিত কৃষ্ণকথালাপে, তাহার সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য-বিধানে তাহার গেহ, দেহ, অর্থাদি সৰ্ব্বস্ব উন্মুক্ত ছিল। নিষ্কপট হরিভজনপ্রয়াসীর পক্ষে তাহার নিজস্ব সমস্তই অবারিতদ্বার ছিল । তিনি শুদ্ধভক্তকে আহার, বসন, বাসস্থান-প্রদানে কখনই কুষ্ঠিত ছিলেন না । বৰ্দ্ধমান-জিলাস্তগত আমলাযোড়-গ্রাম-নিবাসী নিত্যলীলা-প্রবিষ্ট শ্ৰীযুক্ত ক্ষেত্রনাথ সরকার ও শ্ৰীযুক্ত বিপিনবিহারী সরকার মহাশয়দ্বয়ের সঠিত তাহার স্নেহ-মৈত্রী অতুল ও আদর্শস্থল ছিল—র্তাহাদের বিয়োগে তিনি হৃদয়ে গভীর স্বজনবিচ্ছেদদুঃখ অনুভব করিয়াছিলেন। নিত্যলীলা-প্রবিষ্ট শ্ৰীগৌরজন, ওঁ পিষ্ণুপাদ শ্ৰীমদ্‌গৌরকিশোরদাস বাবাজমহারাজের সহিত তিনি চিরজীবন অচ্ছেদ্য-প্রণয়বন্ধুত্বহুত্রে আবদ্ধ ছিলেন—বাবাজী:মহারাজের সেবার, স্বস্তৃতা সম্পাদনে তিনি পরম আনন্দ লাভ করতেন । কবি—ঠাকুর-মঙ্গাশয় অপ্রাকৃত মহাকবি ঐরুপের অভিন্ন-কলেবর ছিলেন। প্রাকৃত-কবি দ্রষ্ট বা ভোক্তার অভিমানে মায়ার বিলাসদর্শনে মুগ্ধ, কিন্তু আমাদের ঠাকুর স্বরূপশক্তিবিলাসী শক্তিমান ব্রজেন্দ্রনন্দনের সেবায় মুগ্ধ। প্রাকৃত কবি প্রকৃতিসম্বন্ধি বিরাটু বা বিশ্বরূপ-দর্শনে লোলুপ, কিন্তু আমাদের ঠাকুর ‘প্রেমাঞ্জনচ্ছরিত ভক্তিবিলোচনে সপ্রণয়বিকৃতি ঐনন্দনন্দনের রূপ-সেবার মুর্তধিগ্রহ। দক্ষ—শ্ৰীগৌরমুলার যেমন অপ্রাকৃত কাব্যরসে ঐক্লপকে, লৈধভক্তির আচাৰ্য্যরূপে ঐ জীবগোস্বামীকে, সম্বন্ধজ্ঞানের আচাৰ্য্যরূপে শ্ৰীল সনাতনপ্রভুকে, রাগামুগা ভক্তির আচাৰ্য্যরূপে শ্ৰীদাসগোস্বামীকে, গৌরমহিমা-প্রচার-কার্য্যে শ্ৰীপ্ৰবোধীনন্দ সরস্বতীকে, বৈষ্ণব-স্মৃতি-সঙ্কলনকার্য্যে শ্ৰীগোপালভট্ট-গোস্বামীকে, ঐভাগবতের পঠন-পাঠন-কার্য্যে