পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২৪২

२>8 জৈবধৰ্ম্ম [ দ্বাদশ জীব নিত্য, সেরূপ নিৰ্ব্বাণ জীবের সম্বন্ধে অসম্ভব । ( শ্বেঃ উঃ ৬১৩ )— *নিতো নিত্যানাং চেতনশ্চেতনানামৃ” ( ১ ) এই প্রকার বেদমন্ত্রে জীবসকলের নিত্যতা স্বীকৃত হইয়াছে। নিত্যবস্তুব নিৰ্ম্মাণগতি অসম্ভব। মুক্ত হইয়া জীবের সত্ত। অবশু থাকিবে, একপ র্যাহাবা বিশ্বাস করেন, তাহাবা ভক্তিমুক্তিকে চবমসাধ্য বলিয়া মনে করেন না। ঐ দুইটী অবাস্তরসাধ্য বস্তু । সকল কার্য্যেই সাধ্য ও সাধন আছে। যে কাৰ্য্যকে উদ্দেশ কবেন, তাহাই সাধ্য ; এবং যে কার্য্যের দ্বারা তাহা সাধিত হয, তাহাই সাধন । বিবেচনা করিয়া দেখুন, সাধ্য ও সাধন জীবের পক্ষে একটি শৃঙ্খলম্য তত্ত্ব । যাহা সাধ্য, তাহাই তত্ত্বত্তব সাধ্যের সাধন । এইরূপ শৃঙ্খল অবলম্বন কবিযা ঐ শৃঙ্খলের চবমস্থলে যে সাধ্য পাওয়া যায়, তাহাই চরমসাধ্য, তাঙ্গ আব সাধন হয না । কেন না, তদুত্তবে আব কিছু সাধ্য নাই । এই সাধ্যসাধন-পৰ্ব্বকপ শৃঙ্খলের বাহু-অনুবন্ধ পাব হইয, ভক্তিরূপ অনুবন্ধকে শেষে পাওয়া যায়। অতএব ভক্তিই চরম সাধ্য ; যেহেতু ভক্তিই জীবেব নিত্যসিদ্ধভাব। মানব-জীবনে যত কাৰ্য্য আছে, সমস্তই সাধ্যসাধন-শৃঙ্খলের এক-একটি অনুবন্ধ। অনেকগুলি অনুবন্ধ ক্রমে ক্রমে সাধ্য-সাধন-শৃঙ্খলের কৰ্ম্মরূপ পঞ্চকে নিৰ্ম্মাণ করিযাছেন। আবার অনেকগুলি অনুবন্ধ তদুত্তরে ক্রমাগত জ্ঞানকপ পৰ্ব্বকে নিৰ্ম্মাণ কবিয়াছেন । জ্ঞানরূপ পর্বের পরিসমাপ্তিতে ভক্তিরূপ পৰ্ব্বের প্রারম্ভ । কৰ্ম্মপর্বের শেষ উদেণ্ডভুক্তি। জ্ঞানপর্কের শেষ উদ্দেশু—মুক্তি । ভক্তিপৰ্ব্বেব শেষ উদ্দেশু—প্রেমভক্তি । জীবের সিদ্ধসত্তার বিচার করিলে ভক্তিই সাধন ও ভক্তিই সাধ্য, এইরূপ স্থির হয়। কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের সাধ্য ও সাধকতা অবাস্তর অর্থাৎ মধ্যবৰ্ত্তী অবস্থা, চরমস্পশী অবস্থা নয়। ব্ৰজনাথ । “কেন কং পশ্যেৎ” ( বৃঃ আঃ ৪৷৫৷১৫ ও ২।৪।২৪ ) ( २ ) डिनि निठावखनभूश्ब्र मtश निऊा, cफ़उनक्खननूरश्ब्र ऋषा cछऊन ।