পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২৫৭

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন २२S ঐশ্বৰ্য্যস্ত সমগ্ৰস্ত বীৰ্য্যস্ত যশসঃ শ্রিয়: । জ্ঞান-বৈরাগ্যয়োশ্চৈব ষপ্লাং ভগ টতীঙ্গন ॥ সমগ্ৰ ঐশ্বৰ্য্য, সমগ্র বীর্য্য, সমগ্ৰ যশঃ, সমগ্ৰ শ্ৰী অর্থাৎ সৌন্দর্য্য, সমগ্র জ্ঞান ও সমগ্র বৈরাগ্য—এই ছয়ট অচিস্তাগুণবিশিষ্ট তত্ত্বস্বরূপ ভগবান। এই গুণগুলি পৰস্পর অঙ্গাঙ্গিভাবে ন্যস্ত । ইহার মধ্যে অঙ্গী কে ? অঙ্গই বা কাতারা ? অঙ্গী তাতাকেই বলি—যাহাতে অঙ্গ গুলি দ্যস্ত থাকে, যথা—বৃক্ষ অঙ্গী, তাহার ডালপালা অঙ্গ। শরীর অঙ্গী, হস্তপদাদি অঙ্গ । এই গুণগুলি অঙ্গস্বরূপে যাহাতে অবস্থিতি করে, তাহাঙ্গ অঙ্গী। ভগবানের চিন্ময়পিগ্রহের ঐঠ অঙ্গী, এবং আর গুণগুলি অঙ্গ। ঐশ্বৰ্য্য, বীর্য্য, যশ: এই তিনটী অঙ্গ ; যশঃ হইতে বিস্তুত জ্যোতিঃস্বরূপ জ্ঞান ও বৈরাগ্য অঙ্গকিরণরূপে প্রতীয়মান ; যেহেতু উহারা গুণের গুণ,—স্বয়ং গুণ নয়। নির্বিবকারজ্ঞানই জ্ঞান ও বৈরাগ্য, তাহাঙ্গ ব্রহ্মের স্বরূপ। সুতরাং ব্রহ্ম চিন্ময় ব্রহ্মাণ্ডের অঙ্গকান্তি । নিব্বিকার, নিক্রিয়, নিরবয়ব, নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম স্বয়ং সিদ্ধতত্ত্ব ন’ন—ঐবিগ্রহের আশ্রিত-তত্ত্ব । অগ্নির প্রকাশ-গুণ স্বয়ং সিদ্ধতত্ত্ব নয়—অগ্নির স্বরূপাশ্রিত গুণবিশেষ । ব্র । বেদে স্থানে স্থানে ব্রহ্মের নির্বিবশেষ-গুণ উল্লেখ করিয়া শেষে সব্বত্র ‘ওঁ শাস্তি:, শাস্তুঃ, হরিঃ ওঁ” এই লাক্যে শ্ৰীহরিকেই চরমতত্ত্ব বলিয়া নির্দেশ করিতেছেন, সেষ্ট হরি কে ? বা। চিল্লীলা-মিথুন রাধাকৃষ্ণই সেই হরি। ত্র। একথা পরে তুলিব । এখন বলুন, বিশ্বজনক পরমাত্মা কিরূপে ভগবানের অংশ হইলেন ? বা। ভগবানের ঐশ্বৰ্য্য ও বীর্য্য, দুইগুণ-ব্যাপ্ত হইয়া তিনি সমস্ত মাকি জগৎ স্বষ্টি করিয়াছেন। স্থষ্টি করিয়া ভগবান এক অংশে বিষ্ণুরূপে