পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২৬৩

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন RNA ‘ঐবিগ্রহকে এবং মায়িক ব্যবহার বলিয়া ব্রজলীলাকে দর্শন করিতেছেন, তাহার কারণ কি ? যদি কৃষ্ণ কৃপা করিয়া আপনাকে প্রকাশ করিলেন, তাহা হইলে জগতে সকললোক কেন চিল্লক্ষণে তাহা দেখিতে পায় না ? বা । কৃষ্ণের অনন্ত চিদগুণের মধ্যে ‘ভক্ত৭াৎসল্য’ একটা গুণ । ভক্তগণকে হলদিনীশক্তির ফলপ্রদান করিয়া চিল্লক্ষণের দ্বার স্বপ্রকাশকে দেখিতে ভক্তগণকে শক্তি দিয়াছেন । ভক্তগণের নিকট র্তাহার লীলা সম্পূর্ণ চিল্লীলাগৌরবে প্রকাশিত আছে। অভক্তগণের চক্ষু-কর্ণাদি ইন্দ্রিয়, অপরাধ-দোষে মায়িক থাকায ভগবল্লীলা ও মানব-চতিষ্ঠাসে কোন প্রভেদ দেপিতে পায় না । ব্র । তবে কি তিনি ( শ্ৰীকৃষ্ণ ) জীব-সাধারণের প্রতি কৃপা কবিয়া অবতীর্ণ হন নাই ? ব। তাহার অবতার জগন্মঙ্গলকর। অবতাব-লীলাকে ভক্তগণ শুদ্ধচিল্লীলাস্বরূপে দর্শন করেন । অভক্তগণ জড়মিশ্রতত্ত্ব বলিয়া দেখিলেও তদর্শনে বস্তুশক্তিবলে এক প্রকার স্বকৃতির উদয় হয়। সেষ্ট স্বকৃতিপুঞ্জ পুষ্ট হইলে অনন্তকৃষ্ণভক্তির প্রতি শ্রদ্ধারূপ অধিকার উদয় করায়। অতএব অবতার-প্রকাশদ্বারা জগজীবের উপকার হইয়াছে। ব্র। বেদ কেন সৰ্ব্বত্র স্পষ্টরূপে কৃষ্ণলীলার উল্লেখ করিলেন না ? বা । বেদ সৰ্ব্বত্র, পুনঃ পুনঃ কৃষ্ণলীলার গান করিয়াছেন। কোন স্থলে মুখ্যবৃত্তি অবলম্বন করিয়া, কোন স্থলে গৌণবৃত্তি অবলম্বন করিয়া গান করিয়াছেন। শব্দের অভিধা-বৃত্তিই মুখ্য ; তাহ অবলম্বন করিয়া “খামাক্ষৰলং প্রপদ্যে” ইত্যাদি এবং ছানোগ্যের শেষাংশে রসের নিত্যতা ব্যাখ্যাদি এবং মুক্তজীবের স্ব-স্ব-রসায়ুসারে কৃষ্ণসেবা বর্ণন করিয়াছেন। i. লক্ষণা-বৃত্তিই গৌণবৃত্তি। যাজ্ঞৰন্ধ্য, গাগাঁ ও মৈত্রেয়ী-সংবাদে প্রথমেই -লক্ষণা-বৃত্তিতে কৃষ্ণগুণ বর্ণিত হইয়াছে। অবশেষে মুখ্যবর্ণদ্বারা তত্ত্বর্ণের