পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২৭৩

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন Հ8(t জীবশক্তির অন্ততর নাম ‘তটস্থা-শক্তি’ । মায়াশক্তির অন্তর্ভর নাম ‘বর্তিরঙ্গাশক্তি’। স্বরূপশক্তি এক হইলেও উক্ত তিনরূপে কাৰ্য্য করিয়া থাকেন। স্বরূপশক্তিতে যেসকল নিত্য লক্ষণ আছে, তাঙ্গ পূর্ণরূপে চিচ্ছক্তিতে প্রকাশিত। স্বরূপশক্তির লক্ষণসকল অণু-পরিমাণে জীবশক্তিতে প্রকাশিত। স্বরূপশক্তির বিরুতি মায়াশক্তিতে প্রকাশিত । স্বরূপশক্তির অন্য তিনপ্রকার স্বভাল প্রকাশিত আছে—“হলাদিনী’, ‘সন্ধিনী’ ও ‘সন্ধিৎ’ ; তাহাদের নাম দশমূলে এইরূপ লিখিত হইয়াছে,— স বৈ হলাদিন্তায়াঃ প্রণয়বিকৃতেহল দনরতঃ তথা সম্বিচ্চক্তি-প্রকটিত-রতোভাব-রসিতঃ ॥ তয় শ্রীসন্ধিন্তা কৃতবিশদতদ্ধামনিচয়ে রসান্তোধেী মগ্নে ব্রজরসবিলাসী বিজয়তে ॥ ৪ ॥ স্বরূপশক্তির তিনটা প্রভাব—“হলাদিনী’, ‘সন্ধিৎ’ ও ‘সন্ধিনী’ । হলাদিনীর প্রণয়-বিকারে কৃষ্ণ সৰ্ব্বদা অনুরক্ত এবং সম্বিচ্ছক্তি-প্রকটিত অন্তরঙ্গ ভাবদ্বারা সৰ্ব্বদা রসিত-স্বভাব । সন্ধিনীশক্তি-প্রকটত নিৰ্ম্মল বৃন্দাবনাদিধামে সেই স্বেচ্ছাময় ব্রজরসবিলাসী কৃষ্ণ নিত্য রসসাগরে ময়ভাবে বিরাজমান ; ইতার ভাবার্থ এই যে, হলদিনী, সন্ধিনী ও সন্ধিৎ— স্বরূপশক্তির বৃত্তিত্রয় সৰ্ব্বত্র পরিচিত। স্বরূপশক্তির হলাদিনী শ্ৰীকৃষ্ণকে বৃষভামুনন্দিনীরূপে সম্পূর্ণ চিদাহলাদ প্রদান করিয়া থাকেন। স্বয়ং কৃষ্ণপ্রিযঙ্করী হইয়া তিনি মহাভাবস্বরূপ এবং নিজ কায়বৃহস্বরূপে অষ্টপ্রকার ভাবকে ‘অষ্টসখী’ ও ‘প্রিয়সখী’, ‘নৰ্ম্মসখী’, ‘প্রাণসখী’ ও ‘পরম-প্রেষ্ঠসখী’ —এইরূপ চারিশ্রেণীর সেবাভাবকে চারিপ্রকার সখীরূপে প্রকাশ করিয়াছেন। ই হারা চিজগৎরূপ ব্রজের নিত্যসিদ্ধা সখী। স্বরূপশক্তির সম্বিং ব্রজের সমস্ত সম্বন্ধভাব প্রকাশ করিয়াছেন। স্বরূপশক্তির সন্ধিনী ব্রজের ভূ-জলাদিবিশিষ্ট গ্রাম, বন, নিকর, তথা গিরি-গোবৰ্দ্ধনাদি