পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩০৮

&br’o জৈবধৰ্ম্ম ষোড়শ মায়াভোগ ও কৃষ্ণবহির্মুখতারূপ মলযুক্ত হইলে মায়িক-জগৎকপ পীঠের উপর তাহাকে নিপীড়িত করিয়া সংস্কৃত কবা হয় । অতএব বহির্মুখজীবের যে ক্লেশ, তাহা সুখদ এবং করুণার ব্যপঙ্গার ; এতন্নিবন্ধন কৃষ্ণলীলায় যে জীবের ক্লেশ, তাহা দূরদর্শীব নিকট মঙ্গলপ্রস্থ, তাদূরদর্শীর নিকট ক্লেশমাত্র। ব্র । জীবের বদ্ধাবস্থায় ক্লেশ যদিও চরমে শুভদ, তথাপি বৰ্ত্তমান অবস্থায় বিশেষ কষ্টদ ; এই কষ্টপ্রদ পথ না করিয়৷ সৰ্ব্বশক্তিমান কৃষ্ণ কি অন্ত কোন পথ করিতে পারিতেন না ? বা । শ্ৰীকৃষ্ণলীলা বহুবিধ ও বিচিত্র ; ঈগ ও একপ্রকার বিচিত্র লীলা । , স্বেচ্ছাময় পুরুষ যখন সৰ্ব্বপ্রকার লীলা করিতেছেন, তখন এ প্রকার লীলাই বা কেন না হইবে ? সৰ্ব্বপ্রকার বিচিত্রতা বজায় বাণিতে হইলে কোন প্রকার লীলা পরিত্যক্ত হইতে পারে না, আবার অদ্যপ্রকার লীলা করিলেও লীলার উপকরণদিগের কোন না কোন প্রকার কষ্টস্বীকার অবষ্ঠ করিতে হইবে। কৃষ্ণ পুরুষ ও কর্তা ; উপকরণ সকল পুবষের ইচ্ছার অধীন এবং কৰ্ত্তারূপ পুরুষের কৰ্ম্মরূপ বিষয়। কৰ্ত্তার ইচ্ছার অধীন হইতে গেলেষ্ট কিছু না কিছু কষ্ট পাওয়া স্বাভাবিক ; সে কষ্ট যদি চরমে স্নপ দেয়, তবে সে কষ্ট কষ্টই নয়, তাহকে তুমি কষ্ট কেন বল ? কৃষ্ণলীলাপোষণের জঙ্গ জীবের ক্লেশই মুখময় । কৃষ্ণলীলার যে সৌখ্যাংশ, তাই পরিহার করিয়া স্বতন্ত্রবাসনাময় জীব মায়াভিনিবেশজনিত ক্লেশ স্বীকার করিয়াছে—ইহাতে যদি কোন দোষ থাকে, তাহা জীবেরই দোষ, কৃষ্ণের কিছু দোষ নাই । ব্র । জীবকে স্বতন্ত্র বাসনা না দিয়া থাকিলে কি ক্ষতি হঠত ? কৃষ্ণ সৰ্ব্বজ্ঞ, অতএব তিনি জানিতেন যে, জীবকে স্বতন্ত্রতা দিলেই সে কষ্ট পাইবে ; এস্থলে জীবের কষ্ট্রের দরুণ কৃষ্ণ দায়ী হন কিনা ?