পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩১৮

ఎన్సe জৈবধৰ্ম্ম [ সপ্তদশ গুইয়াছে, তাহারা সাধনভক্ত ; যাহারা ঈশ্বৰসম্বন্ধে একটু রাগপ্রাপ্ত, তাঙ্গরা ভাবভক্ত। নীতিশূন্ত ও নিরীশ্বর নৈতিক এই দুই প্রকার মানব —মুকুলিত-চেতন ; সেশ্বর-নৈতিক ও সাধন-ভক্ত—বিকচিত চেতন ; ভাবভক্ত মানবই পূর্ণবিকচিত-চেতন । ব্র । ভাবভক্তের মায়াবদ্ধ থাকা কত দিন সম্ভব ? বা । সপ্তমশ্লোকবিচাবে এ প্রশ্নের উত্তর হইবে । এখন রাত্র হুইয়াছে, নিজ গৃহে গমন কর। ব্ৰজনাথ চিন্তা করিতে কবিতে বাট গেলেন। সপ্তদশ অধ্যায় নিত্যথৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিথেষ্ট্রপ্রয়োজন ( প্রমেয়ান্তর্গত মায়ামুক্ত-জীব-বিচার ) বাণীমাধবের আবির্ভাব—ব্রজনাথ ও বাণীনাথের কথোপকথন —বাণীমাধবের খেলা— চতুৰতা—বাণীমাধবের ধূৰ্ত্তত ব্যবহার—ব্ৰজনাথ ও রঘুনাথ দাস বাবাজী উভয়েরই বাণীমাধবের দুষ্ট স্বভাব অবগতি–মায়াবদ্ধ জীবের বৈষ্ণব সঙ্গলাভে মঙ্গলোদয়—মুক্তির স্বরূপ —মুক্তির পর রসোদয়—মুক্তজীবের অষ্টলক্ষণ—সাধুসঙ্গই কৃষ্ণলাভের উপায়—সাধুসঙ্গই নিঃসঙ্গ—অজ্ঞাতরূপে কৃত হইলেও যথেষ্ট ফললাভ—সুকুতি জিজ্ঞাসা—ভক্তিপ্রদ মুকুতি— সাধুসঙ্গই সেই মুকুতি—অষ্ঠ শুভকৰ্ম্ম গৌণস্বকৃতি—প্রথম সাধুসঙ্গক্রমে শ্রদ্ধা, দ্বিতীয় সাধুসঙ্গ, ভজন, নিষ্ঠ, রুচি, আসক্তি ও ভাব-ক্রমে প্রেমরস—ইহাই ক্রম—চারিপ্রকার অনর্থ—মুক্ত কে—স্বরূপগত মায়ামুক্তি ও বস্তুগত মায়ামুক্তি—মুক্ত-সময়ে জীবের স্থিতিবিচার—ত্ৰজনাথের পিতামহীর সহিত কথোপকথন । ব্ৰজনাথের পিতামহী ব্ৰজনাথের বিবাহের সমস্ত বন্দোবস্ত করিয়া ছেন । ব্ৰজনাথকে রাত্রে সব কথা বলিলেন ; ব্ৰজনাথ সে সব কথায় কোন