পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৩৭

অষ্টাদশ অধ্যায় নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিপ্রেক্স প্রয়োজন ( প্রমেয়ান্তর্গত ভেদাভেদ-বিচার ) বাণীমাধবের দুষ্টতা—হরিশ ডোম-বাণীমাধবেব সর্পাঘাত—গেীবমতট বেদান্তের কোন বদমধ্যে পবিগণিত কি না ?—ব্রহ্মপুত্ৰ—শাঙ্করী পদ্ধতি—চারি প্রকাব বৈষ্ণবসিদ্ধাস্ত—পরিণামবাদ–বিকার—ব্রহ্মপরিণাম ও শক্তিপরিণাম—ব্রহ্মের ইচ্ছ। বিকার নয় —ইচ্ছা হইলে পবিণাম হয়—ভগবান নিত্য সবিশেষ—এক হইয়াও পরমতত্ত্ব নিত্য চতুদ্ধ-বিবৰ্ত্তবাদ-বিবৰ্ত্তবাদ কৌতুকাবহ– সুতরাং বেদবিরুদ্ধ ও হাস্তাম্পদ—মায়াবাদ বিচাবিত–মায়াবাদ বৌদ্ধমত—মহাদেবেব ভগবদাজ্ঞায় জীবের কল্যাণ-সাধনের জন্তই মায়াবাদ কল্পনা-মায়াবাদ প্রচাবেব প্রমাণ—তৎপক্ষীয় মহাবাক্য চতুষ্টয়ের বিচার—মায়াবাদেব বেদবিকদ্ধতা—অচিন্ত্যভেদাভেদেব সৰ্ব্ববেদসিদ্ধতা—অচিস্ত্যভেদাভেদ সিদ্ধান্তেই প্রীতিব চরম প্রয়োজনত্ব সিদ্ধ—প্রীতিই সকলের তাৎপৰ্য্য—অচিন্ত্য ভেদাভেদ স্বীকার ন! করিলে নিত্যপ্রীতিতত্ত্ব স্বীকৃত হয় ন৷ . পাণীমাধব অতিশয় নষ্টপ্রকৃতি—ব্রজনাথের দ্বারা তিরস্কৃত হইয়া মনে মনে করিল, ব্ৰজনাথ ও বাবাজীদের উভয়ের অমঙ্গল সাধন করা চাই । আর কতকগুলি নষ্টপ্রকৃতি ব্যক্তির সহিত জটলা করিয়া স্থির করিল যে, ব্ৰজনাথ রাত্রে যখন শ্ৰীবাস-অঙ্গন তইতে আসিবে, তখন লক্ষণটিলার নিকট নির্জন-প্রদেশে তাছাকে প্রহার করিতে হইবে। ব্ৰজনাথ সে কথা একটু বুঝিতে পারিয়া দিবাভাগে বৃদ্ধ বাবাজীমহাশয়ের সহিত যুক্তি করিয়া স্থির করিলেন যে, তাহার শ্ৰীবাস-অঙ্গনে প্রতিদিন আল হইবে না, এবং যখন আসিতে হইবে, তখন দিব্যভাগেই আসিতে হইবে ; আর, একটা মজবুদ লোক সঙ্গে সঙ্গে রাখt চাই । ব্ৰজনাথের কতকগুলি প্রঞ্জ ছল ; তন্মধ্যে