পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৪৬

○>bア জৈবধৰ্ম্ম [ অষ্টাদশ মায়া হইতে পৃথক্ হইয়। চিংকণের অবস্থিতি নাই ; অতএব জীবের মোক্ষই ব্রহ্মের সহিত নিৰ্ব্বাণ। মায়াবাদ জীবকে ত’ এইরূপ অবস্থায় রাখিয়া শুদ্ধজীবের সত্ত। স্বীকার করিলেন না ; আবার বলেন যে, ভগবানকে মায়ুশ্রিত বলিয়া তাঙ্গকে জড়জগতে আসিতে হইলে মায়ার আশ্রয় গ্রহণ করিতে হয়—-তিনি একটী মায়িক স্বরূপ গ্ৰহণ না করিলে প্রপঞ্চে উদিত হইত্তে পারেন না ; কেননা, ব্রহ্মাবস্থায় তাঙ্গর বিগ্রহ নাই, ঈশ্বরাবস্থায় তাহার মায়ক-বিগ্রহ হয় ; অবতারসকল মায়িক শরীরকে গ্রহণ করিয়া জগতে অবতীর্ণ হষ্টয়া বৃহৎ বৃহৎ কাৰ্য্য করেন, আবার মায়িক-শরীরকে এষ্ট জগতে রাখিয়া স্বধামে গমন করেন । মায়াবাদী ভগবানের প্রতি একটুকু অনুগ্রহ প্রকাশপূৰ্ব্বক বলিয়াছেন যে, জীব ও ঈশ্বরের অবতারে একটা ভেদ আছে—সেই ভেদ এই যে, জীব কৰ্ম্মপরতন্ত্র হইয়া স্থলদেহ লাভ করিয়াছেন এবং তাঙ্গার ইচ্ছার বিরোধে কৰ্ম্মের স্রোতবেগে জরা, মরণ ও জন্মপ্রাপ্ত হইতে বাধ্য হন ; ঈশ্বর স্বেচ্ছাক্রমে মায়িক শরীর, মায়িক উপাধি, মায়িক নাম, মায়িক গুণাদি গ্রহণ করেন ; তাহার যখন ইচ্ছা হয়, তিনি সেই সমস্ত পরিত্যাগ করিয়া শুদ্ধচৈতন্ত চষ্টতে পারেন ; ঈশ্বর কৰ্ম্ম কবেন বটে, কিন্তু কৰ্ম্মফলের পরতন্ত্র নান— এই সমস্ত মায়াবাদীর অসৎ সিদ্ধান্ত । ব্র । বেদে কি কোন স্থলে এইরূপ মায়াবাদের উপদেশ আছে ? ব। না ; বেদের কোনস্থলে মায়াবাদ নাই। মায়াবাদ বৌদ্ধধৰ্ম্ম পদ্মপুরাণে লিথিয়াছেন, ( উত্তরখণ্ডে ) মায়াবাদমসচ্ছাস্ত্রং প্রচ্ছন্নং বৌদ্ধমুচ্যতে । ময়ৈব বিহিতং দেবি কলে ব্রাহ্মণমূৰ্ত্তিন ॥ উমাদেবীর জিজ্ঞাসা-মতে শ্ৰীমহাদেব বলিয়াছেন—চে দেবি, মায়াবাদ অত্যন্ত অসৎ শাস্ত্র-বৌদ্ধমত, বৈদিক-বাক্যের আবরণে প্রচ্ছন্নভাবে আর্য্য