পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৬২

Vඵළු8 জৈবধৰ্ম্ম [ উনবিংশ অনাবৃতত্ব—দ্বিতীয় তটস্থ লক্ষণ । ভক্তিব উন্নতি-অভিলাষ ব্যতীত অন্ত যে, কোন অভিলাষ হৃদযে উদিত হয়, তাহাই ভক্তিবিবোধী—জ্ঞান, কৰ্ম্ম, যোগ, বৈরাগ্য ইত্যাদি প্রবলতা লাভ করিয হৃদয়কে আবৃত করিলে ভক্তিব সহিত বিরোধ হয়, অতএব উক্ত দুইটা বিবোধ-লক্ষণশূন্ত হইলেই আমুকুল্যভাবে যে কৃষ্ণানুশীলন, তাহাকেই শুদ্ধভক্তি’ ( ১ ) বলা যায । বিজয। ভক্তির বৈশিষ্ট কি ? অর্থাৎ ভক্তিব কি কি বিশেষ পবিচ্য আছে ? বাবাজী । শ্ৰীমদ রূপগোস্বামী বলিয়াছেন,—শুদ্ধভক্তিতে ছযট বৈশিষ্ট্য দেখা যাইবে, যথা ( ভঃ ব; সিঃ পূৰ্ব্ব ১ ল: ১২ )— ক্লেশল্পী শুভদা মোক্ষলঘুতাকৃৎ মৃদুল্লাভা । সান্দ্রানন্দ-বিশেষাত্মা শ্ৰীকৃষ্ণাকর্ষণী চ সা ॥ ভক্তি স্বভাবতঃ–(১) ক্লেশল্পী, (২) শুভদা, (৩) মোক্ষকে তুচ্ছ জ্ঞান কবান, ( ৪ ) অতিশয হল ভা, ( ৫ ) সান্দানন্দবিশেষ-স্বরূপ ও ( ৬ ) শ্ৰীকৃষ্ণাকর্ষণী । বিজয। ভক্তি ‘ক্লেশল্পী’ কি রূপে ? বাপাজী । ক্লেশ তিনপ্রকাব—‘পাপ’, ‘পাপবীজ’ ও ‘অবিদ্যা’। পাতক, মহাপাতক ও অতিপাতক প্রভৃতি ক্রিয়াসকল পাপ” র্যাহাব হৃদয়ে শুদ্ধভক্তি আবিভূত হন, তাহাব পাপকাৰ্য্য স্বভাবতঃ থাকে না । পাপ করিবাব বাসনাসকল ‘পাপবীজ’, ভক্তিপূত-হৃদয়ে সেসমস্ত বাসন স্থানলাভ করে না । জীবের স্বরূপ-ভ্ৰমেব নাম ‘অবিদ্যা’ । শুদ্ধভক্তির উদযে ‘আমি কৃষ্ণদাস এই বুদ্ধি সহজে উদিত হয় ; অতএব স্বরূপ-ভ্রমরূপ অবিদ্য থাকে না । ভক্তিদেবীর আলোক হৃদয়ে প্রবেশকরিবামাত্রই পাপ, পাপবীজ ও অবিদ্যারূপ অন্ধকার সুতরাং বিনষ্ট হয, ভক্তির আগমনে ক্লেশেব আদর্শন, সুতরাং ক্লেশয়ত্বই ভক্তির একটী বিশেষ ধৰ্ম্ম।