পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৬৬

জৈবধৰ্ম্ম [ উনবিংশ سریع (ن বাবাজী। যে কোন উপায়ে কৃষ্ণে মনোনিবেশ করান যায়, তাহাই সাধনভক্তির লক্ষণ । ব্ৰজনাথ । সেই সাধনভক্তি কয় প্রকার ? বাবাজী । দুই প্রকার অর্থাৎ "বৈধী’ ও ‘রাগামুগা” ] ব্ৰজনাথ । কাহাকে "বৈধী-সাধনভক্তি’ বলে ? বাবাজী। জীবের দুষ্ট প্রকারে প্রবৃত্তির উদয় হয়—বিধি অনুসারে যে প্রবৃত্তি উদিত হয়, তাতাকে বৈধ প্রবৃত্তি বলে। শাস্ত্রই বিধি ; শাস্ত্রশাসনক্রমে যে ভক্তির উদ্য হয়, তাঙ্গ দৈধী প্রবৃত্তি হইতে জাত হওয়ায় ‘বৈধীভক্তি’ বলিয়া উক্ত হইয়াছে । ব্ৰজনাথ। ‘রাগের লক্ষণ পরে জিজ্ঞাসা কৰিব ; এখন আজ্ঞ। করুন—বিধির লক্ষণ কি ? বাবাজী । শাস্ত্র যাহা কৰ্ত্তল্য বলিয়া নির্ণয় করিয়াছেন, তাহাঁই ‘বিধি ; শাস্ত্র যাহাকে অকৰ্তব্য বলিয়া নির্ণয় করিয়াছেন, তাহার নাম *নিষেধ’ । বিধি-পালন ও নিষেধ-পরিহারই জীবের পক্ষে বৈধী ধৰ্ম্ম । ব্ৰজনাথ ! আপনি যাঙ্গ আজ্ঞা করিলেন, তাহাতে বুঝিতেছি যে, সমস্ত ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বিধানই বৈধধৰ্ম্ম ; সমস্ত বিধি ও নিষেধ পড়িয়া নির্ণয় করিতে হইলে, কলির জীবের অবসর থাকে না ; অতএব সংক্ষেপে বিধিনিষেধ নির্ণয় করিবার শাস্ত্র-সঙ্কেত কি ? বাবাজী। পদ্মপুরাণে লিথিয়াছেন— স্মৰ্ত্তব্য: সততং বিষ্ণুধিৰ্ম্মৰ্ত্তব্যে ন জাতুচিৎ। সৰ্ব্বে বিধিনিষেধা: স্নারেতয়োরেব কিঙ্করাঃ হাঃ (১)” (১) বিষ্ণুকে সৰ্ব্বদাই স্মরণ করিৰে—ইহাই বিধি ; কখনও তাহাৰে ভুলিবে না”— ইহাই নিষেধ। অস্তান্ত যাবতীয় বিধি ও নিষেধ উক্ত মূল বিধি ও নিষেধদ্বয়ের অনুগামী কিঙ্কর