পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৬৭

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন SSలిన) ভগবান বিষ্ণুকে জীবনের সব্বসময়ে স্মরণ করিবে—ইহাই মূল বিধি ; জীবের জীবনযাত্রায় বর্ণাশ্রমাদি-ব্যবস্থা এই বিধির অমুগত ৷ ভগবানকে কখনই বিস্মরণ করা যাইবে না,—ইহাই মূলবিধি। পাপনিষেধ ও বহির্মুখত-বর্জন ও পাপের প্রাযশ্চিত্তাদি ঐ নিষেধ-বিধির অনুগত ; অতএব শাস্ত্রোক্ত সমস্তবিধি-নিষেধই ভগবৎগ্মরণ-বিধি ও বিস্মরণ-নিষেধের চির কিঙ্কর। ইহা হইতে বুঝিতে হইবে যে, বর্ণাশ্রমাদি সমস্ত বিধির মধ্যে ভগবৎগ্মরণ-বিধিষ্ট নিত্য ; যথা একাদশে ( ভা: > ગl?ાર-૭ )– মুখবাহুকপাদেভ্যঃ পুরুষন্তাশ্রমে: সঙ্গ । চত্বারো জঞ্জিবে বর্ণ গুণৈর্বিপ্রাদয়ঃ পৃথক্ ॥ য এষাং পুরুষং সাক্ষাদাত্মপ্রভবমীশ্বরম্। ন ভজস্ত্যবজানস্তি স্থানাদভ্রষ্টা: পতন্ত্যধঃ ॥ (১) ব্ৰজনাথ। বর্ণাশ্রমবিধিগত পুরুষেরা সকলেই কেন কৃষ্ণভক্তির সাধনা কবেন না ? বালাজী । শ্রীরূপগোস্বামী বলিয়াছেন যে, শাস্ত্রবিধি-পরিচালিত নরগণের মধ্যে র্যাহার ভক্তিবিষয়ে শ্রদ্ধা জন্মে, তাহারই ভক্তিতে অধিকার ঠয ; তিনি বৈধজীবনে আসক্তি করেন না এবং বৈরাগ্যও করেন না— জীবনযাত্রার জন্য সংসার-বিধি রাখেন এবং জাতশ্রদ্ধ হইয়া শুদ্ধভক্তির সাধনে প্রবৃত্ত হন। এইরূপ অধিকার বহুজন্মের মুকুতি-ফলেই বৈধজীব (১) “অবিজিতাত্মা অশান্তকাম হরিভজনবিমুখ ব্যক্তিসকলের গতি কি ?” এই প্রশ্বের উত্তরে চমস বলিলেন,—বিরাট পুরুষের মুখ, বাহু, উরু ও পদ হইতে সত্বাদি-গুণ ও ব্রহ্মচ্যাদি চারি আশ্রমের সহিত যথাক্রমে ব্রাহ্মণাদি চারি বর্ণ উৎপন্ন হইয়াছে ; ইহীদের মধ্যে যেসকল ব্যক্তি সাক্ষাৎ নিজপিতা ঈশ্বরকে ভজন করে না, পরন্তু অবজ্ঞা করিয়া থাকে, ॐशंब्र! इांमबहे इदेब्रां अथ:*ठिड इम्र ।