পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৭১

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন vම8ථ , কৃষ্ণনামাদি শ্রবণ করিতে প্রবৃত্তি জন্মে ; তদনন্তর গুরুবৈষ্ণবের মুখনিঃস্থত যে কৃষ্ণনামাদি শ্রবণ করা যায়, তাহারই নাম দ্বিতীয় শ্রবণ। শ্রবণ শুদ্ধভক্তিরই একটী অঙ্গ। সাধন-কালে গুরুবৈষ্ণবের মুখ হইতে শ্রবণ করিতে করিতে সিদ্ধকালের শ্রবণ উদিত হয় ; শ্রবণই ভক্তির প্রথমাঙ্গ । ভগবল্লাম, রূপ, গুণ ও লীলাময় শব্দসকলের জিহব-স্পর্শের নাম কীৰ্ত্তন ; কৃষ্ণকথা, কৃষ্ণনাম সামান্ততঃ বর্ণন, শাস্ত্রপাঠদ্বারা অপরকে শুনান ও গীতদ্বারা সকলকে আকর্ষণ, তথা দৈন্ত্যোক্তি, বিজ্ঞপ্তি, স্তবপাঠ ও প্রার্থনাদি—এই সকল কীৰ্ত্তনের প্রকার। অন্ত সকল অঙ্গ অপেক্ষা কীৰ্ত্তনই শ্রেষ্ঠাঙ্গ বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে ; বিশেষতঃ কলিযুগে কীৰ্ত্তনই সকল জীবের মঙ্গল সম্পাদনে সমর্থ—ইহা শাস্ত্রে ভূয়োভূয়: কথিত হইয়াছে ( পাদ্মোত্তর খণ্ডে ৪২ অধ্যায় )— ধ্যায়ন কৃতে যজন যজ্ঞৈস্ত্রেতায়াং দ্বাপরেইচয়ন । যদাপ্নোতি তদাপ্নোতি কলে সংকীৰ্ত্ত কেশবম্ ॥ (১) হরিকীৰ্ত্তনে যেরূপ চিত্তের নৈৰ্ম্মল্য সাধিত হয়, এরূপ আর কোন উপায়েই হয় না। অনেক ভক্ত একত্র হইয়া যখন কীৰ্ত্তন করেন, তখন “সংকীৰ্ত্তন’ হয় । কৃষ্ণের নাম, রূপ, গুণ, লীলা-স্মরণের নাম ‘স্মরণ’ | স্মরণ পঞ্চবিধ— যৎকিঞ্চিৎ অনুসন্ধানের নাম "স্মরণ’ ; পূৰ্ব্ব বিষয় হইতে চিত্তকে আকর্ষণ করতঃ সামান্তাকারে মনোধারণের নাম "ধারণা ; বিশেষরূপে রূপাদিচিন্তনের নাম ‘ধ্যান ; অমৃত ধারার স্তায় অনবিচ্ছন্ন ধ্যানের নাম ধ্ৰুবাহুস্থতি’ এবং ধোয়মাত্র স্ফৰ্ত্তির নাম ‘সমাধি’। শ্রবণ, কীৰ্ত্তন ও (১) কৃত অর্থাৎ সত্যযুগে ধ্যান, ত্রেতাযুগে যজ্ঞ এবং দ্বীপরে অর্চনস্বারা যাহা লাভ হয়, কলিতে একমাত্র কৃষ্ণের সম্যক্ অর্থাৎ অপরাধশুস্ত কীৰ্ত্তমম্বারা সেই প্রয়োজন नtड कब्राँ शांब्र ।