পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৮৩

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন VLAN বাবাজী। যে কোন উপায়ে কৃষ্ণে মনোনিবেশ করা যায়, তাহাই সাধনভক্তি বটে, কিন্তু পূৰ্ব্বমহাজনগণ যে পন্থা অবলম্বন করিয়া গিয়াছেন, তাঙ্গই অনুসন্ধেয় ; যেহেতু, সেই পন্থা সৰ্ব্বদা সন্তাপশূন্ত ও সমস্ত মঙ্গলের হেতু, অথচ বিনা-শ্রমে পাওয়া যায় ; যথা স্কন্দে– স মৃগ্য; শ্রেয়সাং হেতুঃ পন্থা; সন্তাপবৰ্জ্জিত: | অনবগুশ্ৰমং পূৰ্ব্বে যেন সন্ত: প্রতস্থিরে ॥ (১) এক ব্যক্তিদ্বার। পন্থা সুন্দররাপে নিৰ্ণীত হয় না; পূৰ্ব্বমহাজনগণ পরপরক্রমে সেই ভক্তিযোগরূপ পন্থাকে পরিস্কার করিয়াছেন ; তাহাই অবলম্বন কর। কর্তব্য । ব্রহ্মযামলে বলিয়াছেন— শ্রুতিস্মৃতিপুরাণাদি পঞ্চরাত্র-বিধিং বিনা । ঐকান্তিকী হরেভক্তিরুৎপাতায়ৈব কল্প্যতে ॥ (২) বিজয় । হরতে ঐকাস্তিকী ভক্তি কিরূপে উৎপাতের হেতু হয়, স্পষ্ট করিয়া আজ্ঞা করুন । বাবাজী । শুদ্ধভক্তির ঐকান্তিক ভাব পূৰ্ব্বমহাজনকৃত পন্থাবলম্বনেই লভ্য হয়—পস্থান্তর স্বষ্টি করিলে বস্তুতঃ তাহা পাওয়া যায় না । এই জন্তই দত্তাত্রেয়, বুদ্ধ প্রভৃতি অৰ্ব্বাচন প্রচারকগণ শুদ্ধভক্তি বুঝিতে না পারিয়া কিয়ৎপরিমাণ ভাবাভাসের সঠিত কেহ মায়াবাদমিশ্র, কেহ নাস্তিকতমিশ্র এক এক প্রকার কদৰ্য্য পন্থ প্রদর্শনপূর্বক তাহাতেই ঐকাস্তিকী হরিভক্তি কল্পনা মাত্র করেন, তাহা বস্তুতঃ হরিভক্তি নয়—কিন্তু উৎপাতবিশেষ। রাগমার্গের ভজনে শ্রুতি-স্মৃতি-পুরাণ-পঞ্চরাত্ৰাদি-বিধির অপেক্ষা (১) প্রাচীন মহাজন সাধুগণ যে পথ জনায়াসে অবলম্বন করিয়া গিয়াছেন, তাহাই অনুসরণীয়, যেহেতু তাহ চরমমঙ্গলপ্রদ এবং ক্লেশ-নির্মুক্ত। (২) শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ ও পঞ্চরাত্রবিধি ব্যতীত ঐকাস্তিকী হরিভক্তি উৎপাতে। बिभिखरै इडेब्ब| षट्रिक ।