পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৮৬

©Œህ» জৈবধৰ্ম্ম [ বিংশ হরিবাসরের সম্মান। মহাপ্রসাদ-পরিত্যাগ ব্যতীত নিরন্থ উপবাস হয় না ; অশক্ত-স্থলে প্রতিনিধি ও অনুকল্পের ব্যবস্থা—“নক্তং হবিন্যান্নং” (হঃ ভঃ বিঃ-বায়ুপুরাণঘৃত-বচন ) (১) প্রভৃতি বচনে অনুকল্পের ক্রম আছে। বিজয় । (১০) ধাত্রী-অশ্বখাদির গৌরব কিরূপ? বাবাজী । স্কানো লিখিত আছে— অশ্বথ-তুলসী-ধাত্রী-গো-ভূমি-স্থর-বৈষ্ণবাঃ । পূজিতা: প্রণতা ধ্যাতা: ক্ষপয়ন্তি নৃণামঘৰ্ম্ম । (২) বৈধী-ভক্তির অধিকারী সংসারে অবস্থিত হইয়া জীবনযাত্রা-নিৰ্ব্বাহোপযোগী অশ্বথাদি ছায়াবৃক্ষ, ধাত্রীত্যাদি ফলৰ্বক্ষ, তুলসীত্যাদি ভজনীয় বৃক্ষ, গো প্রভূতি জগদুপকারী পশু, ব্রাহ্মণ অর্থাৎ ধৰ্ম্মশিক্ষক ও সমাজরক্ষক এবং ভক্ত-বৈষ্ণবদিগের পূজা, প্রণাম ও ধ্যান করিতে বাধ্য। এই সকল কাৰ্য্যদ্বারা তিনি সংসার সংরক্ষণ করিবেন। বিজয় । (১১) কৃষ্ণবহির্মুখের সঙ্গত্যাগ কিরূপ ? f বাবাজী। ভাব উদিত হইলে ভক্তি গাঢ় হয়। যে পৰ্য্যস্ত ভাবের উদয় হয় নাই, সে পৰ্য্যস্ত ভক্তির বিরোধী সঙ্গ পরিত্যাগ করা অবিখ্যক । ‘সঙ্গ’-শব্দে আসক্তি ; কাৰ্য্যগতিকে অদ্যান্য ব্যক্তির সহিত যে সন্নিকর্ষ হয়, তাহাকে সঙ্গ’ বলে না ; অন্তের সন্নিকর্ষে স্পৃগ জন্মিলে সঙ্গ’ হয়। ভগবদ্বিমুখ ব্যক্তির সঙ্গ নিতান্ত বর্জনীয়। ভাবোদয়ে বৰ্জ্জুির্থসঙ্গ-পূহ। কখনই (১) রাত্রিকালে হবিন্যান্ন, অন্নব্যতীত অষ্ঠ দ্রব্য, ফল, তিল, দুগ্ধ, জল, ঘৃত, পঞ্চগব্য ব৷ বায়ু এই সমস্ত বস্তু উত্তরোত্তর প্রশস্ত বলিয়া পরিগণিত। শ্ৰীমহাভারত উদ্যমপর্বেও লিখিত আছে—“অষ্টৈতাস্তব্রতদ্বনি আপো মুলং ফলং পয়ঃ । হবিত্র ক্ষিণকাম্য চ গুরোকবচনমৌষধমূ ॥” - (২) অশ্বথ, তুলসী, আমলকী, গে, ব্রাহ্মণ এবং বৈকব-ইহাদিগকে পূজা, নমস্কার ও ধ্যান করিলে ইহারা মনুন্যদিগের পাপ বিনষ্ট করেন।