পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৮৭

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন E(£న জন্মে না ; বৈধভক্তি-অধিকারীর পক্ষে সেরূপ সঙ্গ যত্বপূৰ্ব্বক বর্জন করা চাই । বৃক্ষলতা যেরূপ মন্দ-বায়ুতে ও বিশেষ উত্তাপে বিনষ্ট হয়, কৃষ্ণবিমুখতাক্রমে সেইরূপ ভক্তিলতা শুষ্ক হইয় পড়ে। বিজয। কৃষ্ণবিমুখ কাহারা ? বাবাজী। কৃষ্ণে ভক্তিশূন্ত ব্যক্তি, বিষয়ী ও স্ত্রীসঙ্গী অর্থাৎ বিষয়ে ও স্ত্রীলোকসঙ্গে আসক্তি যাহাদের, মায়াবাদ ও নাস্তিক্যদোষে দূষিতস্থদয় এবং কৰ্ম্মজড়—এই চারিপ্রকার ব্যক্তি কৃষ্ণবিমুখ ; ইহাদের সঙ্গ দূরে পরিত্যাগ করিবে । বিজয। (১২) শিষ্যাদির অনুবন্ধ-পরিত্যাগ কি রূপ ? বাবাজী । অর্থলোভে পহুশিষ্য-সংগ্রহ একটী .প্রধান দোষ— বহুশিষ্য সংগ্ৰষ্ঠ করিতে গেলে অজাতশ্রদ্ধ ব্যক্তিকে শিষ্য কবিতে হয়, তাহাতে একটী অপবাধ হইয়া উঠে। জাতশ্রদ্ধ পুরুষ ব্যতীত আর কেহ শিষ্য হইবার যোগ্য হ’ন না। বিজয। (১৩) মহারস্তাদির উদ্যম-ত্যাগ কিরূপ ? বাবাজী । সংক্ষেপে জীবন নিৰ্ব্বাহ করিয়া ভগবদ্ভজন করিলে । বৃহদ্ব্যাপাব আৰম্ভ করিলে তfঠাতে এরূপ তাযক্তি হয় যে, ভজনে আর মন যায় না । বিজয় । (১৪) বহু গ্রন্থের কলাভ্যাস ও ব্যাখ্যাবাদ-পরিত্যাগ কিরূপ ? বাবাজী। শাস্ত্র সমুদ্রবিশেষ। যে বিষয়ে শিক্ষা করিতে হইবে, সে বিষয়ের গ্রন্থগুলি আদ্যোপাস্ত বিচাবপূৰ্ব্বক পাঠ করা ভাল। বহুগ্রন্থের একটু একটু পাঠ করিলে কোন বিষয়েই বুৎপন্ন হওয়া যায় না ; বিশেষতঃ ভক্তিশাস্ত্রের গ্রন্থগুলি বিশেষ যত্নসহকারে সম্পূর্ণ পাঠ না করিলে সম্বন্ধতত্ৰবুদ্ধির উদয় হয় না। আবার গ্রন্থের সরল অর্থ করাই ভাল ; অর্থবাদ করিতে গেলে বিপরীত সিদ্ধান্ত আসিয়া পড়ে।