পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৪০১

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন voዓeስ যায়। ঐ রূপগোস্বামী বলিয়াছেন যে, ইষ্টবিষয়ে স্বারসিকী-পরমআবিষ্টতাকেই “রাগ’ বলা যায় ; কৃষ্ণভক্তি যখন সেই রাগময়ী হন, তখন সেই ভক্তিকে রাগাত্মিক-ভক্তি বলে—স্বল্পক্ষেরে বলিতে গেলে, কুষ্ণের প্রতি প্রেমময়ী তৃষ্ণাকেই রাগাত্মিক ভক্তি বলা যায়। যে ব্যক্তিতে এরূপ রাগ উদিত হয় নাই, তাহার পক্ষে শাস্ত্রবিধিই ভক্তির প্রবর্তক ; সন্ত্রম, ভয় ও শ্রদ্ধা—ইহারা বৈধী-ভক্তিতে ক্রিয়া করে ; কৃষ্ণলীলায় লোভ রাগাত্মিক-ভক্তিতে ক্রিয়া করে । ব্ৰজনাথ । রাগময়ীভক্তির অধিকারী কে ? বাবাজী। বৈধী শ্রদ্ধা যেরূপ বৈধভক্তির অধিকার উৎপন্ন করে, লেভিময়ী শ্রদ্ধা সেইরূপ রাগাত্মিক-ভক্তির অধিকার উৎপন্ন করে। ব্ৰজবাসিগণের নিজ নিজ রসভেদে রাগাত্মিক নিষ্ঠ প্রবল ; ব্ৰজবাসীদিগের ঐকৃষ্ণে যে ভাব, তাহ লক্ষ্য করিয়া যিনি সেই ভাবপ্রাপ্তিৰ জন্ত লুব্ধ হন, তিনিই রাগামুগা-ভক্তির অধিকারী। ব্ৰজনাথ । এস্থলে সেই লোভের লক্ষণ কি ? বাবাজী । ব্ৰজবাসীদিগের ভাবাদি মাধুর্য্য শ্রবণ করিয়া তাহাতে প্রবেশ করিবার জন্ত বুদ্ধি যাহা অপেক্ষা করে, তাহাই তল্লোভোৎপত্তির লক্ষণ। বৈধভক্ত্যধিকারী কৃষ্ণকথা শ্রবণ করিয়া বুদ্ধি, শাস্ত্র ও যুক্তিকে অপেক্ষণ করে, কিন্তু রাগামুগমার্গে বুদ্ধি, শাস্ত্র ও যুক্তিকে অপেক্ষ করে না, কেবল সেই সেই ব্ৰজবাসীদিগের ভাবের প্রতি ষে লোত্ত তাহাকেই অপেক্ষ করে । ব্ৰজনাথ । রাগামুগা-ভক্তির প্রক্রিয় কি ? বাবাজী। সাধক, ব্ৰজজনের মধ্যে যাহার সেবা-চেষ্টাতে তাছার লোভ হইয়াছে, তারাকে সর্বদা স্বরণ করা এবং তাৰা প্রিয় ঐকৃষ্ণকে ७१९ ॐांशंप्नब्र गब्रव्थान गोलाकथांब्र ब्रद्ध हऐ॥t ण-*झेरङ्गं वा भांनान गर्कन