পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৪৫৯

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ৪৩১ বিজয। এক নামে যখন সমস্ত পাপ হরণ করিতে পারে, তখন অবিশ্রাস্ত নামের প্রযোজন কেন হইল ? বাবাজী। নামাপরাধিগণের চিত্ত ও ব্যবহার সর্বদ দূষিত ; স্বভাবতঃ তাহাবা বহির্মুখ, মুতরাং সাধুব্যক্তি বা সাধুবস্তু বা সৎকালে তাহাদের সৰ্ব্বদা অকচি। অসৎপাত্রে, অসৎসিদ্ধান্তে ও অসৎকার্য্যে তাহাদের নৈসর্গিক কচি । অবিশ্রাস্ত নাম করিলে আর সেরূপ অসৎসঙ্গ ও অসৎকার্য্যে অবসর হয় না, সুতরাং অসৎসঙ্গীভাবে নাম ক্রমশঃ শুদ্ধ হইয়া সদৃবিষযে বল বিধান করেন । বিজয। প্রভো, আপনাব শ্ৰীমুখ হইতে শ্ৰীনামতত্ত্বের অমৃতপ্রবাহ আমাদের কর্ণকুহর দিয়া হৃদয়ে প্রবেশপূৰ্ব্বক আমাদিগকে নামপ্রেমরসে উন্মত্ত করিতেছে। অদ্য আমরা নাম, নামাভাস ও নামাপরাধ পৃথক পৃথক্ কবিয়া জানিতে পারিয়া কৃতার্থ হইলাম ; উপসংহারে যাহা আজ্ঞা করিবেন, তাহ শুনিকে লালসা জন্মিতেছে । বাবাজী। পণ্ডিত জগদানন্দের ‘প্রেমবিবর্তে একটী উপদেশ আছে, তাহ] শ্রবণ কর— অসাধুসঙ্গে ভাই, কৃষ্ণনাম নাহি হয়। নাম বাহিরায় বটে, তবু নাম কছু নয় ॥ কতু নামাভাস হয়, সদা নাম অপরাধ। এ সব জানিবে, ভাই, কৃষ্ণভক্তির বাধ ॥ যদি করিবে কৃষ্ণনাম, সাধুসঙ্গ কর । ভুক্তিমুক্তিসিদ্ধিবাঞ্ছা দূরে পরিহব। म* श्र°ब्रां५ डjण भांन-ञख्रिमांन ॥ / অনাসক্ত্যে বিষয় ভুঞ্জ লহ কৃষ্ণনাম ॥