পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৪৭১

অধ্যায় ] রসবিচার আরম্ভ 88 ○ লাভ করতঃ সাধকরূপে পরিকীৰ্ত্তিত। ঈশ্বরে তদধীনেষু (১) (ডাঃ ১১২৪৬) শ্লোকদ্বারা উদিষ্ট মধ্যমভক্তগণ সাধক মধ্যে পরিগণিত। ব্ৰজনাথ। প্রভো, “আর্চায়ামেব হরয়ে’ (২) (ভাঃ ১১২।৪৭) শ্লোকে এই উদ্দিষ্ট ভক্তগণ কি রনযোগ্য হইতে পারেন না ? গোস্বামী। তাহারা যে পৰ্য্যন্ত শুদ্ধভক্তের কৃপায় শুদ্ধভক্ত না হন, সে পৰ্য্যন্ত সাধক হইতে পারেন না। বিল্বমঙ্গলাদির তুল্য ব্যক্তিরাই বস্তুত: সাধক । ব্ৰজনাথ। সিদ্ধভক্ত কাতারা ? গোস্বামী। যাহদের অখিল ক্লেশ আর অনুভূত হয় না এবং র্যাহাদের সমস্ত ক্রিয়া শ্ৰীকৃষ্ণশ্রিত, র্তাহারা সৰ্ব্বদা প্রেমসৌখ্যাস্বাদনপরায়ণ অতএব সিদ্ধ। সিদ্ধ দুই প্রকার, অর্থাৎ সম্প্রাপ্ত-সিদ্ধ এবং নিত্যসিদ্ধ। ব্ৰজনাথ । সম্প্রাপ্তসিদ্ধ কাহাবা ? গোস্বামী । সম্প্রাপ্তসিদ্ধ পুরুষ দুই প্রকার—অর্থাৎ সাধনসিদ্ধ ও কৃপাসিদ্ধ । ব্ৰজনাথ । নিত্যসিদ্ধ কাহারা ? গোস্বামী । ত্ররূপগোস্বামী লিখিয়াছেন— আত্মকোটি গুণং কৃষ্ণে প্রেমানং পরমং গতাঃ। নিত্যানন্দগুণা: সৰ্ব্বে নিত্যসিদ্ধা মুকুন্দবৎ । (৩) পাদ্মোত্তর খণ্ডে—যথ। সৌমিত্ৰিভরতে যথা সঙ্কর্ষণাদয়ঃ। তথা তেনৈব জায়ন্তে নিজলোকাযপৃচ্ছয় ॥ (১) ১৩৪ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য । (২) ১৩২ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। - (৩) মুকুন্দের স্তায় র্যহাদের গুণ নিত্য ও আনন্দস্বরূপ, তাহারই নিত্যসিদ্ধ। উহাদের মুখ্য লক্ষণ এই যে, ওঁহোরা আপন অপেক্ষাও শ্ৰীকৃষ্ণে কোটিগুণ প্ৰেমযুক্ত।