পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৪৯৫

অধ্যায় ] রসবিচার 8õማ চিদ্ব্যাপাবে শাস্তিবসেব আবির্ভাবে উত্তরোত্তব অপ্রাকৃত রসের উদয় হয। ভগবান বলিয়াছেন যে, মন্নিষ্ঠতাবুদ্ধিকে শম বলা যায়। দেখ শাস্তিবতি ব্যতীত তন্নিষ্ঠতাবুদ্ধি কিরূপে ঘটে? অতএব চিত্তত্বে শাস্তরস অবশুই স্বীকৃত হইবে । ব্ৰজনাথ। শাস্ত ভক্তিরস উত্তমরূপে বুঝিলাম। এখন কৃপা করিয়া দাস্ত্যরসের বিভাবাদি ক্রমে ব্যাখ্যা করুন । গোস্বামী । দাস্যরসকে পণ্ডিতগণ প্রীতভক্তিরস বলেন । অনুগ্রাহ পাত্রদাস্ত ও লাল্যত্ব-ভেদে দুই প্রকাব । সুতরাং প্রীতরস ও সন্ত্রম প্রীত ও গৌরব প্রীত-ভেদে দুই প্রকাব। ব্ৰজনাথ । সন্ত্রম প্রীত কিরূপ ? গোস্বামী । কৃষ্ণে দাসাভিমানী ব্যক্তিদিগের ব্রজেন্দ্রনন্দনে সন্ত্রম বিশিষ্ট প্রতি উৎপন্ন হয় ; তাহাই পুষ্ট হইয়া ‘সন্ত্রম-প্রীত’ সংজ্ঞা লাভ কবে । এই রসে কৃষ্ণ ও কৃষ্ণদাসগণ অালম্বন । ব্ৰজনাথ । এ রসে কৃষ্ণের স্বরূপ কি ? গোস্বামী । গোকুলে সন্ত্রম-প্রীত রসে কৃষ্ণ দ্বিভূজ। অন্তর কোথাও দ্বিভূজ এবং কোথাও চতুভূজ। গোকুলে দ্বিভূজ মুরলীধর মযুর পুচ্ছাদিদ্বারা গোপবেশ। অন্যত্র দ্বিভূজ হইয়াও মণিমণ্ডিত ঐশ্বৰ্য্য বেশ। ঐ রূপ বলিয়াছেন—( ভঃ রঃ সি পঃ ২ লঃ ৩ ) “ব্রহ্মাওকোটিধামৈকরোমকুপঃ কৃপাম্বুধি । অবিচিস্ত্য মহাশক্তিঃ সৰ্ব্বসিদ্ধিনিষেবিতঃ ॥ অবতারাবলীবীজং সদাত্মারামহৃদগুণঃ। ঈশ্বরঃ পরমারাধ্যঃ সৰ্ব্বজ্ঞঃ সুদৃঢ়ব্ৰতঃ ॥ সমৃদ্ধিমান ক্ষমাশীল শরণাগতপালকঃ । দক্ষিণঃ সত্যবচনে দক্ষঃ সৰ্ব্বশুভক্ষরঃ ॥