পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫১৬

8bbア জৈবধৰ্ম্ম [ একত্রিংশৎ জড়ের হেয় রসে বিপৰ্য্যস্তধৰ্ম্ম প্রাপ্ত | পরম বস্তুতে যে অপুৰ্ব্ব অদ্ভূতবিচিত্রতাগত সুখ আছে, তাহাষ্ট পরম বস্তুর রস । সেই রস জড়ে প্রতিফলিত হওয়ায় জড়বদ্ধৱী চিন্তাক্রমে একটা ঔপধিক তত্ত্ব কল্পনা করে। নিবৃত্ত নিৰ্ব্বিশেষ ধৰ্ম্মকেই পরম বস্তুর সঙ্গিত ঐক্য করিয়া সমস্ত বিচিত্রতাকে জড়ধৰ্ম্ম মনে করিয়া নিরুপাধিক সত্ত্ব ও সত্তাধৰ্ম্মকে জানিতে পারে না। যাহারা যুক্তিকে আশ্রয় কবে তাহাদের এইরূপ গতি সহজে হয় । বস্তুতঃ পরম বস্তু রসরূপ তত্ত্ব স্বতবাং তাহাতে অদ্ভুত বিচিত্ৰত আছে। জড়রসেও সেই সকল বিচিত্র প্রকার প্রতিফলিত চওয়ায়, জড়রসের বিচিত্রতাকে অবলম্বন করিয়া অতীন্দ্রিয় রসের অনুভব হয় । চিত্ত্বস্তুতে যে রসবিচিত্ৰতা আছে তাত এষ্টরূপে সমাচিত । চিজ্জগতে অত্যন্ত নিম্নভাগে শাস্ত ধায়গত শাস্ত বস। তাহার উপরে দাস্যরস, তাহার উপরে সখ্য রস, তাঙ্গর উপরে বাৎসল্য রস, সৰ্ব্বোপবি মধুর রস । জড়ে মধুর রস বিপৰ্য্যস্ত তষ্টয়া সকলের নীচে অবস্থিত । তাতার উপর বৎসল রস, তাহার উপর সখ্য রস, তাহার উপর দাস্য রস এবং সর্বোপরি শাস্ত রস। জড়ধৰ্ম্মের স্বভাব আশ্রয় করিয়া যাঙ্গারা ভাবনা করে তাঙ্গরা এই প্রকার সিদ্ধান্ত করিয়া মধুরবসকে তীন মনে করে। মধুর রসের যে স্থিতি ও ক্রিয় তাহা জড়ে নিতান্ত তুচ্ছ ও লজ্জাকব । চিজগতে ঐ সকল শুদ্ধ, নিৰ্ম্মল ও অদ্ভূতরূপে মাধুর্য্যপবিপূর্ণ। চিজ্জগতে কৃষ্ণ ও তদীয় বিবিধ শক্তির পুরুষপ্রকৃতিভাবে সন্মিলন অত্যন্ত পবিত্র ও তত্ত্বমূলক। জড় জগতের যে জড়প্রত্যয়িত ব্যবহার তাহাই লজ্জাকর । বিশেষতঃ কৃষ্ণই একমাত্র পুরুষ এবং চিৎসত্ত্বগণ ঐ রসে প্রকৃতি হওয়ায় কোন ধৰ্ম্ম-বিরোধ নাই। জড়ে কোন জীব ভোক্ত ও কোন জীল ভোগ্য এই ব্যাপারট মূলতত্ত্ব বিরুদ্ধ বলিয়া লজ্জা ও ঘৃণার আস্পদ হইয়াছে। তত্ত্বতঃ জীব জীবের ভোক্ত নয়। সকল জীবই ভোগ্য এবং কৃষ্ণষ্ট একমাত্র ভোক্ত ।