পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫২৭

অধ্যায় ] মধুর রসবিচার 8ᎼᎽ গোলোকের সম্পূর্ণ অনুরূপ। কেবল দ্রষ্টাগণের প্রপঞ্চবাধা অনুসারে দর্শনভেদ মাত্র । বিজয। তবে কি অষ্টকালীন লীলায যথাযথ শোধিত কবিয়া বিষযগুলিকে ভাবনা কবিতে হইবে ? গোস্বামী। তাহ নয। ব্রজলীলায় যাহাব যেরূপ দর্শন হইতেছে, তিনি সেইরূপে অষ্টকালীয লীলা স্মরণ কবিবেন । ভজনবলে যেরূপ কৃষ্ণকৃপা উদিত হইবে সেইরূপ সেইরূপ স্ফৰ্ত্তি আপন হইতেষ্ট হইতে থাকিবে । নিজেব চেষ্টায লীলাব ভাব শোধনেব প্রযোজন নাই । বিজয। “যাদৃশী ভাবনা যন্ত সিদ্ধিৰ্ভবতি তাদৃশী" (১) এই দ্যাযাকুসাবে সাধনকালে যেরূপ ধ্যান থাকিবে, সিদ্ধিকালেও সেইরূপ লাভ তষ্টবে , সুতবাং শোধিত নিৰ্ম্মল গোলোক ধ্যানেব প্রযোজনীযতা আছে বলিয়া অনুসন্ধান হয় । গোস্বামী। সত্য বলিযtছ। ব্রজে যে সমস্ত প্রতীতি, সে সকলই শুদ্ধতত্ত্বমূলক, কিছুই তদ্বিপবীত নয। বিপবীতধৰ্ম্ম হইলে দোষ হইত। সাধনই শুদ্ধ হইলে সিদ্ধি হয় । সাধন ধ্যান যত শোধিত হয, ততই সিদ্ধিসময়েব দর্শন হয়। সাধন কাৰ্য্যটী সুন্দরন্ধপে যাহাতে হয়, তাহার চেষ্টা কব । শোধন কবিবাব চেষ্টা কবি ও না। শোধন করা তোমার ক্ষমতাব অতীত । অচিন্তাশক্তিময় কৃষ্ণই তাকা করিবেন। নিজে কবিতে গেলেই বহির্মুখ জ্ঞানকণ্টক প্রবেশ কবিবে। কৃষ্ণ কৃপা করিলে আব সেরূপ মন্দ ফল হইবে না। বিজয। আজ আমি ধন্ত হইলাম। আর একটী কথা জিজ্ঞাসা করি। পুরবনিতাগণের কি বৈকুণ্ঠে আশ্রয়, না গোলোকেও তাঁহাদের আশ্রয় আছে ? গোস্বামী। চিজগতের বৈকুণ্ঠে অশেষ আননা লাভ হয়। বৈকুণ্ঠ