পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫৩৭

অধ্যায় ] মধুর রসবিচার (toసి “মায়াকলিততাদৃক্-স্ত্রীশীলনেনানুস্থয়িভিঃ। ন জাতু ব্রজদেবীনাং পতিভিঃ সহ সঙ্গমঃ । (১) মায়াকল্পিত বিবাহিত পতিদিগের সহিত ব্রজদেবীদিগের কখনই সঙ্গম হয় নাই । ব্ৰজগোপীদিগের পতিগণ কেবল তত্তস্তাবের মায়াবতার মাত্র । বিবাহ ও মায়িক প্রত্যয় মাত্র—পরদারত্ব নাই। তথাপি পরোঢ়াত্ব অভিমান নিত্য বৰ্ত্তমান । তাহা না থাকিলে বামত, দুল্লাভত, প্রতিবন্ধকতা, নিষেধভয়জনিত অপূৰ্ব্ব রসোদয় কখনই স্বভাবতঃ হয় না। তদ্রুপ ‘ অভিমান না থাকিলে ব্রজরসে নায়িকাতৃ লাভ করা যায় না, বৈকুণ্ঠের লক্ষ্মীই তাহার উদাহরণ। বিজয় । আপনাকে পরোঢ় বলিয়া জান। কিরূপ ? গোস্বামী। ‘আমি ব্রজে কোন গোপগৃহে জন্মগ্রহণ করিয়াছি ; প্রাপ্তকাল হইলে কোন গোপবিশেষের সহিত আমার উদ্বাহ হয়? এইরূপ বিশ্বাস ইলেই কৃষ্ণসম্ভোগের লালসা বলবতী হয়। এবস্তৃত অপ্রস্থতিক গোপনারীভােব আপনাতে আরোপ করার নাম গোপীভাব । বিজয় । পুরুষের আরোপ কেমনে সিদ্ধ হষ্টবে ? গোস্বামী । মায়িকম্বভাবশতঃ লোকে আপনাকে পুরুষ জ্ঞান করে। শুদ্ধ চিৎস্বভাবে কৃষ্ণের পুরুষপরিকর ব্যতীত সকল জীবই স্ত্রী । চিদগঠনে বস্তুত: স্ত্রীপুরুষ চিহ্ন না থাকিলেও স্বভাব ও দৃঢ়অভিমানবশতঃ যে কেহ ব্ৰজবাসিনী হইতে অধিকার লাভ করিতে (১) পরোঢ় অভিমানযুক্ত ব্ৰজদেবীগণের যোগমায়!কল্পিত বিবাহিত পতিদিগের o नश्ऊि कथनई नत्रभ श्ब्र नांश् । अडिमांब्रानिनभरग्न cषाशभाब्रांकब्रिड cनश्क्रण cशीनौजूठिं গৃহমধ্যে দর্শন করির গোপগণ মনে ভাবিতেন যে আমাদের পত্নীগণ গৃহেই আছে স্বতরাং সেইরূপ অবস্থায় ওঁহাদের স্ত্রীকৃষ্ণের প্রতি অস্থা প্রকাশ করিবার অবসর হয় নাই।