পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫৬০

৫৩২ জৈবধৰ্ম্ম [ ত্রয়স্ত্রিংশও বিজয় । আক্ষেণব্যঙ্গ কিরূপ ? গোস্বামী। আক্ষেপের দ্বার শব্দেখিব্যঙ্গ একপ্রকার ও অর্থোর্থব্যঙ্গ আর একপ্রকাব। তোমরা আলঙ্করিক, তোমাদিগকে ইহার উদাহরণ দিতে হষ্টবে না । বিজয় । আচ্ছা, তাঙ্গই বটে। যাজ্ঞাদ্ধারা ব্যঙ্গ কিরূপ ? গোস্বামী। স্বার্থ ও পরার্থ-ভেদে যাঞ্জা দুই প্রকার। দুষ্ট প্রকার যাদ্ধাতেই শব্দব্যঙ্গ ও অর্থব্যঙ্গ । এ সমস্ত শব্দে ভাব যোগপূৰ্ব্বক সাঙ্কেতিক যাদ্ধা মাত্র। স্বার্থযাদ্ধা নিজের কথা নিজে বলা ! পরার্থ যাজ্ঞায় অন্তের কথা অন্তে বলা । বিজ্ঞয়। সাক্ষাৎ ব্যঙ্গ বুঝিলাম। নায়িকাদিগের বাক্যে কৃষ্ণের প্রতি যে সাক্ষাৎ অভিযোগ-বাক্য, তাহাতে শব্দব্যঙ্গ ও অর্থব্যঙ্গ আছে। তাহা অনেক নাটক-নাটিকায় দেখা যায় এবং শব্দচাতুরীতে কবিগণ প্রকাশ করিয়াছেন। এখন “ব্যপদেশ’ কি তাহ আজ্ঞা করুন। গোস্বামী । অলঙ্কারশাস্ত্রের ‘অপদেশ’ শব্দ হইতেই ব্যপদেশ” শব্দটিকে পারিভাষিকী সংজ্ঞা বলিয়। জান । অপদেশ ব্যাজ অর্থাৎ অন্ত কিছু বর্ণনের দ্বারা অভীষ্ট-বোধন। তাৎপৰ্য্য এই যে কোন এক বাক্যদ্বারা স্পষ্টার্থ এক হয় কিন্তু ব্যঙ্গার্থে কৃষ্ণের নিকট সেবা-যাঞ্জা বুঝায় ইহারই নাম ‘ব্যপদেশ’। সেই ব্যপদেশ দূতীরূপে কাৰ্য্য করে। বিজয় । ব্যপদেশ এক প্রকার ছলবাক্য, যাজা তাঙ্কার গুঢ় অর্থ হয়। এখন পুরস্থ অর্থাৎ অগ্রবর্তী বিষয় একটু ব্যাখ্যা করুন। গোস্বামী। হরি সম্মুখে শুনিতেছেন, তথাপি শুনেন নাই এরূপ মনে করিয়া অগ্রস্থিত কোন জন্তুকে লক্ষ্য করিয়া যে জল্প ব্যবহার করা স্বায় তাহাই পুরস্ব-বিষয়-গত ব্যঙ্গ। তাছাও শবোথ ও অর্থোখ-ভেদে দুই প্রকার।